ده خصلت خردمند از ديدگاه پيامبر اكرم(ص)

ده خصلت خردمند از ديدگاه پيامبر اكرم(ص)

 

پیامبر گرامی اسلام حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله در حدیث شریفی ده خصلت افراد خردمند و عاقل را بیان فرموده‌اند.

مشرق- پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم: ویژگى خردمند، این است كه:
1 - در برابر رفتار جاهلانه نادان نسبت به خود، بردبارى نشان می‌دهد.
2 - از كسى كه به او ستم كرده است، در می‌گذرد.
3 - در برابر فرودست خود فروتن است.
4 - از فرادست خود در طلب نیكى پیشى می‌گیرد.
5 - هر گاه بخواهد سخن بگوید، می‌اندیشد.
6 - اگر آنچه می خواهد بگوید خوب بود، می‌گوید و بهره‏ مند می‌شود و اگر بد بود، خاموشى می‌گزیند و سالم می‌ماند.
7 - هر گاه با فتنه‏‌اى روبه‏ رو شود، به خدا پناه می‌برد و دست و زبان خود را نگه می‌دارد.
8 - هرگاه فضیلتى بیند، آن را غنیمت می‌شمارد.
9 - شرم و حیا از او جدا نمی‌شود،
10 - و آزمندى از او سر نمی‌زند.
این ها ده خصلتند كه خردمند به آن ها شناخته می‌شود.


متن حدیث:

رسولُ اللّه صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم : صِفَةُ العاقِلِ أن یَحلُمَ عَمَّن جَهِلَ علَیهِ ، ویَتَجاوَزَ عَمَّن ظَلَمَهُ، ویَتَواضَعَ لِمَن هُوَ دونَهُ، ویُسابِقَ مَن فَوقَهُ فی طَلَبِ البِرِّ، وإذا أرادَ أن یَتَكَلَّمَ تَدَبَّرَ؛ فإنْ كانَ خَیرا تَكَلَّمَ فغَنِمَ، وإن كانَ شَرّا سَكَتَ فسَلِمَ، وإذا عَرَضَت لَهُ فِتنَةٌ استَعصَمَ بِاللّه و أمسَكَ یَدَهُ ولِسانَهُ، وإذا رَأى فَضیلَةً انتَهَزَ بِها، لا یُفارِقُه الحَیاءُ، ولا یَبدو مِنهُ الحِرصُ، فتِلكَ عَشرُ خِصالٍ یُعرَفُ بِها العاقِلُ .


«تحف العقول؛صفحه 28 »

آيين نامه داخلي شوراي اسلامي روستا

بنام خداوند رحمان

آيين نامه داخلي شوراي اسلامي روستا

ماده 1- /اولين جلسه هر دوره شوراي اسلامي روستا، كه در اين آيين نامه شورا ناميده ميشود، بعد از قطعي شدن نتايج انتخابات ، در تاريخ نهم ارديبهشت ماه به دعوت بخشدار و با حضور دعوت كننده يا نماينده وي تشكيل مي شود و با حضور دوسوم اعضا رسميت مي يابد.

ماده2- /در اولين جلسه شورا هيئت رئيسه سني شامل مسن ترين فرد از اعضاي حاضر به عنوان رئيس سني و جوانترين اعضاي حاضر به سمت منشي تعيين مي شود. 

ماده3- /وظايف هيئت رئيسه سني اداره اولين جلسه اعم از انجام مراسم تحليف و اجراي انتخابات هيئت رئيسه دائم شورا مي باشد.

تبصره – شورا موظف است يك هفته  قبل از اتمام دوره هيئت رئيسه نسبت به انتخابات هيئت رئيسه جديد اقدام نمايد. 

ماده 4- /اعضاي شورا در اولين جلسه خود از بين اعضاي شورا ، هيئت رئيسه شورا شامل رئيس ، نائب رئيس و حداقل يك منشي را براي مدت دو سال و نماينده شورا براي شركت در انتخابات شوراي اسلامي بخش را انتخاب مي نمايند.

ماده5- /رئيس شورا موظف است در صورت قطعيت يافتن خروج عضوي از شورا ، مراتب را به بخشداري ذيربط به طور كتبي گزارش دهد تا بخشدار از عضو علي البدل شورا با احتساب رأي وي براي شركت در جلسات دعوت نمايد. 

تبصره- در صورتي كه عضو خارج شده از شورا عضو هيئت رئيسه يا نماينده شورا در شوراي بخش باشد، شورا بايد در جلسه اي با هماهنگي بخشدار و حضور نماينده وي ، جايگزين او را براي مدت باقيمانده هيئت رئيسه و نماينده شورا در شوراي بخش را براي شركت در انتخابات شوراي اسلامي بخش انتخاب نمايد.

ماده 6- /عضويت در شورا قائم به شخص است و قابل واگذلري به ديگري نيست . هيچ يك از اعضاي شورا حق تفويض اختيارات خود به غير اعم از عضو يا غير عضو ندارد. 

ماده7- /وظايف رئيس شورا به شرح زير است:

1- مسؤوليت امور اداري و مالي.

 2- اداره جلسات شورا و برقراي نظم در جلسات .
3- دعوت از اشخاصي كه حضور آنها در جلسات شورا ضرورت داشته باشد.
4 - دعوت از اعضا و تقسيم كار بين اعضا.
 5- ابلاغ و نظارت بر پيگيري مصوبات شورا.

6- معرفي نماينده يا نمايندگان شورا كه از بين اعضاي شورا انتخاب مي شوند به مسؤولان اجرايي، نهادها و سازمانهاي   دولتي در صورت درخواست آنها و نيز معرفي نماينده شورا براي شركت در انتخابات شوراي اسلامي بخش.
7- امضاي حكم مسؤول و اعضاي دبيرخانه و ساير كاركنان شورا براساس تشكيلات تفصيلي شورا.
8- ابلاغ كتبي موارد اعتراض و ايراد اعضا كه به صورت روشن به رئيس شورا تقديم شده است به عنوان تذكر به دهيار.
9- امضاي كليه مكاتبات رسمي شورا.
10- اعلام روز و ساعت تشكيل جلسه بعد ، قبل از ختم هر جلسه. 

ماده 8- /نائب رئيس شورا در غياب رئيس شورا  وظايف او را انجام مي دهد و در مقابل شورا مسؤول است.

ماده9- /وظايف اعضاي هيئت رئيسه و نحوه انجام مراسم تحليف به موجب دستورالعملي تعيين مي شود كه به تصويب شوراي عالي استانها مي رسد. 

ماده10- /جلسات شورا با حضور حداقل دو نفر در شوراهاي داراي سه عضو و چهار نفر در شوراهاي داراي پنج عضو ، رسميت مي يابد و تصميمات آن با رأي اكثريت مطلق حاضران معتبر خواهد بود.

تبصره – حداقل آراي لازم براي تصويب تصميمات در جلساتي كه با (5)، (4)، (3) و(2) نفر رسميت مي يابند به ترتيب (3)،(3)، (2)و (2) رأي مي باشد. 

ماده 11- /محل تشكيل جلسات شورا، همچنين مكان نگهداري دفاتر ، اسناد و مدارك شورا بايد در مكان مشخص و مناسب و با هماهنگي دهياري تعيين شود.

ماده 12- /جلسات شورا به طور مستمر ماهي چهار بار تشكيل مي شود و در صورت نياز ، جلسات فوق العاده شورا با پيشنهاد دهيار ، رئيس شورا يا سه نفر از اعضا در شوراهاي داراي پنج عضو و دو نفر از اعضا در شوراهاي داراي سه عضو تشكيل خواهد شد 

ماده13- /شورا با تأييد شوراي بخش مي تواند فعاليتهاي سالانه و همچنين برنامه هاي آينده خود را كه جنبه عمومي دارد پس از تصويب با وسايل ممكن به اطلاع اهالي روستا برسانند.

ماده 14- /شوراهاي واقع در حريم شهرها ، موظف به رعايت مقررات مربوط به حريم شهرها هستند. 

ماده15- /هر عضو شورا مي تواند از مقام خود استعفا دهد. پذيرش استعفا با تصويب شورا امكان پذير است.

ماده16- /عضو متقاضي استعفا بايد تقاضاي خود را با ذكر دلايل به رئيس شورا تقديم نمايد و رئيس آن را در نخستين جلسه علني بعدي شورا در دستور كار قرار دهد و در اين فاصله عضو متقاضي مي تواند در صورت تمايل اعلام انصراف نمايد. 

ماده17- /براي بررسي تقاضاي استعفا ابتدا تقاضا قرائت مي شود ، سپس شخص متقاضي يا عضو ديگري به تعيين او حداكثر نيم ساعت دلايل استعفا را بيان مي نمايدو مخالف يا مخالفان نيز به همان مدت مي توانند صحبت كنند و پس از آن رأي گيري انجام ميشود.

ماده18- /هرگاه تقاضاي استعفاي تعدادي از اعضاي شورا به نحوي باشد كه مانع از رسميت يافتن جلسه گردد ، قابل طرح در شورا نيست . 

اده19- /غيبت از جلسات شورا با اطلاع رئيس شورا امكان پذير است.

تبصره 1- تشخيص موجه بودن غيبت و تأخير در جلسات شورا بر عهده شورا مي باشد و در هر صورت اعلان رسمي غيبت و تأخير با رئيس شورا خواهد بود.
تبصره 2- رسيدگي به موجه و غيرموجه بودن تأخير در پايان همان جلسه و غيبت در اولين جلسه بعدي به عمل مي آيد و عضو غايب مي تواند در اين فاصله دلايل خود را مبني بر موجه بودن غيبت به رئيس شورا ارايه دهد. 

ماده20- /در مواردي كه بر اساس قوانين و مقررات نماينده اي از شورا به عنوان عضو ساير مجامع و شوراها انتخاب مي شوند ، نماينده يادشده با تصويب شورا انتخاب و توسط رئيس شورا معرفي مي شوند.

تبصره- نمايندگان منتخب موظفند گزارش كار خود را در اولين جلسه به اطلاع اعضا برسانند و به صورت كتبي نيز به رئيس شورا ارايه نمايند. 

ماده21- /موضوع يا موضوعات مختلف قابل طرح در شورا با درخواست هر يك از اعضا يا تقاضاي كتبي شوراي اسلامي بخش ، بخشدار يا دهيار ذيربط و با تشخيص رئيس شورا در دستور كار شورا قرارمي گيرد.

ماده22- /صورتجلسات شورا بايد طوري تنظيم شود كه در آن تاريخ و دستور كار هر جلسه ، اسامي اعضاي حاضر و غايب ، تعداد آراي مثبت و منفي اعضا به هر يك از موضوعات مورد بحث ، اسامي مدعوين و حاضران ، در صورت حضور به همراه رئوس مطالب مطرح شده در جلسه و تمامي مصوبات آمده باشد.

ماده23- /شورا موظف است نسخه اي از كليه مصوبات خود را حداكثر تا ده روز به نمايندگان حوزه انتخابيه  ،شوراي بخش،دهيار، و مسؤولان اجرايي ذيربط ارسال نمايد. 

ماده24- /شورا موظف است در نيمه دوم فروردين هر سال گزارش سالانه خود را تنظيم و به شوراي اسلامي بخش و بخشدار ارسال نمايد.

ماده25- /دستور جلسات شورا بايد به ترتيب وصول پيشنهادات و با توجه به اولويتها از طرف هيئت رئيسه تهيه شود و حداقل يك هفته قبل از تشكيل جلسه در اختيار اعضا قرار گيرد. 

بصره1- در صورت تعدد تقاضاها در يك زمان تشخيص اولويت با هيئت رئيسه خواهد بود.
تبصره2- با تصويب اكثريت مطلق اعضاي حاضر مي توان موضوع دستور جلسه را براي مدت معيني به تعويق انداخت يا مسكوت گذاشت.

ماده26- /رئيس شورا مي تواند قبل از ورود در دستور جلسه به مدت ده دقيقه در مورد مسائل مهم روز شوراها مطالبي را كه آگاهي اعضا از آن ضروري مي باشد، به اطلاع آنها برساند. 

تبصره – در صورت صحبت خارج از موضوع هر يك از اعضا ، رئيس جلسه به او تذكر خواهد داد و در صورت دو نوبت تذكر در نوبت سوم ناطق از ادامه نطق منع خواهد شد.

ماده27- /اخطار راجع به منافي بودن پيشنهادها با قانون اساسي جمهوري اسلامي ايران، قوانين و مقررات جاري يا آيين نامه داخلي شورا بر اظهارات ديگر مقدم است. 

ماده28- /در صورت توهين به اشخاص حقيقي يا حقوقي ، در همان جلسه يا در جلسه بعد ، با تشخيص هيئت رئيسه به آنها تا پانزده دقيقه اجازه نطق در دفاع از خود داده خواهد شد.

ماده29- /شورا در صورت نياز و با مسؤوليت خود مي تواند به منظور مشورت در زمينه موضوعاتي كه در دستور كار خود قرار داده است از اشخاص غير عضو دعوت به شركت در جلسه بدون حق رأي نمايد. 

ماده30- /شورا مي تواند در ارتباط با وظايف خود اطلاعات مورد نياز را از دستگاهها ، ادارات و سازمانهاي دولتي درخواست نمايد.

تبصره – در مواردي كه طرحهاي مشترك بوسيله چند روستا به مورد اجرا گذارده مي شود   انجام آن علاوه بر تصويب شورا بايد با هماهنگي شوراي اسلامي بخش باشد. 

ماده31- /چنانچه يك يا چند نفر از اعضاي شورا نسبت به عملكرد دهيار ي اعتراض يا ايرادي داشته باشند ايتدا رئيس شورا موارد را به صورت واضح به دهيار تذكر كتبي خواهد داد در صورت عدم رعايت مفاد مورد تذكر ، موضوع به صورت  سؤال مطرح خواهد شد كه در اين صورت رئيس شورا سؤال را كتباً  به دهيار ابلاغ خواهد كرد و حداكثر  ظرف ده روز پس از ابلاغ ، دهيار موظف به حضور در جلسه عادي و فوق العاده شورا و پاسخ به سؤال مي باشد . چنانچه دهيار از حضور استنكاف  ورزيده يا پاسخ قانع كننده تشخيص داده نشود ، طي جلسه ديگري موضوع مورد بررسي قرار مي گيرد و شورا مي تواند با رأي اكثريت مطلق اعضا، دهيار را بركنار كند و فرذ جديدي را انتخاب نمايد.

ماده32- /نحوه اداره جلسات، رأي گيري و بررسي پيشنهادهاي واصل شده بر اساس دستورالعملي است كه به تصويب شوراي عالي استانها مي رسد. 

ماده33- /هر تيره از عشاير كوچ رو كشور با حداقل بيست خانوار در حكم يك روستا است  و شوراي اسلامي آن بر اساس اين آيين نامه عمل مي كند.

محمدرضا عارف
معاون اول رئيس جمهور

قانون شوراها با آخرین اصلاحات

بنام خداوند بخشنده و مهربان

قانون شوراها با آخرین اصلاحات

این مطلب بریده ای است ازمتن کامل قانون با حذف قسمتهائی که مربوط به روستا نبود برای کمتر کردن حجم مطلب.

فصل اول – تشكيلات

ماده 1 - (اصلاحي 5/5/1382و27/8/1386) برای پيشبرد سريع برنامه هاي اجتماعي ، اقتصادي ، عمراني ، بهداشتي  ، فرهنگي ، آموزشي  وساير امور رفاهي از طريق همكاري مردم با توجه به مقتضيات محلی اداره امور هر روستا ، بخش ، شهر وشهرستان يا استان با نظارت شورايي به نام شوراي (روستا) ، بخش ، شهر و شهرستان يا استان  صورت می گيرد و به منظور جلوگيری از تبعيض و جلب همکاری در تهيه برنامه های عمرانی و رفاهی استانها و نظارت بر اجرای هماهنگ آن , شورای عالی استانها مرکب از نمايندگان شوراهای استانها تشکيل می شود.

ماده 2 - (اصلاحي 5/5/1382) مقصود از شورا در اين قانون و سایر قوانین معتبر در خصوص شوراهاي اسلامي كشوري شوراهاي روستا ، بخش ، شهر ، شهرستان , استان و عالی استانها می باشد.

 

ماده 3 - (اصلاحي 6/7/1382) دوره فعاليت شوراهاي روستا و شهر از تاريخ تشكيل چهار سال مي باشد كه از نهم ارديبهشت ماه ، سالروز فرمان تاريخي حضرت امام خميني ( ره ) مبني بر تشكيل شوراها شروع و در هشتم ارديبهشت ماه چهار سال بعد خاتمه مي يابد.

تبصره - (الحاقي 6/7/1382) انتخابات شوراهاي روستا و شهر بايد به صورتي برگزار شود كه حداقل پانزده روز قبل از نهم ارديبهشت ماه اعضاي شوراها مشخص شده باشند.

ماده 4 – تعداد اعضاي شوراي اسلامي روستاهاي تا 1500 نفر جمعيت سه نفر و روستاهاي بيش از 1500 نفر جمعيت و بخش  پنج نفر خواهد بود.

ماده 5 - (اصلاحي 27/8/1386) در هر بخش شوراي بخش که اعضای آن 5 نفر می باشد با اكثريت  نسبي از بين نمايندگان منتخب شوراهاي روستاهاي  واقع در محدوده بخش تشكيل  مي شود و در صورتي كه عضو معرفي شده از شوراي روستا به عضويت اصلي و علي البدل شوراي بخش انتخاب  شود از عضويت شوراي روستا خارج نخواهد شد.

تبصره - (الحاقي 27/8/1386) از يك روستا بيش از يك نفر نبايد در شوراي بخش حضور داشته باشد ودر صورتي كه تعداد روستاهاي بخش كمتر از پنج روستا باشد اعضاء شوراي بخش از ميان مجموع اعضاي شوراهاي روستاها انتخاب خواهند شد و درنهايت حداقل بايد از هر روستا يك نفر انتخاب گردد.

.

تبصره - (اصلاحی 5/5/1382) ملاك تشخيص جمعيت هر شهر و روستا ، آخرين سر شماري  عمومي نفوس و مسكن با اعلام رسمي مركز آمار ايران خواهد بود .

ماده 8 - (اصلاحي 6/7/1382 و27/8/1386) در صورت استعفا ، فوت يا سلب عضويت  هر يك از اعضاء شوراي روستا و شهر ، عضو علي البدل به ترتيب آراء جايگزين مي شود.

تبصره - (الحاقي27/8/1386) هر گاه عضوی به هر دلیلی تا دوماه در جلسه شورا شرکت ننماید ، تا تعیین تکلیف نهایی که نباید بیش از شش ماه به طول بیانجامد از عضو علی البدل به عنوان جانشین در جلسات دعوت به عمل می آید.

ماده 9 - (اصلاحي 27/8/1386) در صورت تبدیل روستا به شهر ، شورای شهر همان شورای روستا خواهد بود.چنانچه دو یا چند روستا به شهر تبدیل شود ، شورای شهر از میان اعضای شوراهای آن روستاها به ترتیب آراء در انتخابات و به نسبت جمعیت روستاها تشکیل می شود.

تبصره - (الحاقي 6/7/1382 و اصلاحي 27/8/1386) چنانچه دو یا چند روستا ادغام و به یک روستا تبدیل شوند ، شورای روستای جدید از میان اعضاء شوراهای روستاها به ترتیب آراء در انتخابات و به نسبت جمعیت روستاها تشکیل می شود.

ماده 10 - (اصلاحي 27/8/1386)– نمايندگان مجلس شوراي اسلامي ، استانداران ، فرمانداران ، شهرداران، بخشداران ، دهياران و مديران كل و روساي ادارات مي توانند در جلسات شوراي اسلامي حوزه مسؤوليت خود بدون حق راي شركت كنند.

تبصره - (اصلاحي 27/8/1386) شوراها در صورت ضرورت  وبنا به دعوت بخشدار و فرماندار ذيربط موظف به تشكيل جلسه فوق العاده مي باشند . اين دعوت بايد كتبي وبا تعيين وقت قبلي و ذكر دستور جلسه باشد.

فصل دوم  - انتخابات

الف – كيفيت  انتخابات

ماده 17 - (اصلاحي 6/7/1382) انتخاب اعضاي شوراي روستا و شهر به صورت مستقيم ، عمومي ، با رأی مخفي واكثريت نسبي آرا خواهد بود.

تبصره در صورتي كه آراي دو يا چند نفر از داوطلبان مساوي باشد اولويت با ايثارگران مي باشد و در صورت نبودن افراد مذكور اولويت با فرد يا افرادي است كه داراي مدرك تحصيلي بالاتر هستند ودر صورت يكسان بودن مدرك تحصيلي  ملاك انتخاب قرعه است.

ماده 17 مكرر (الحاقي 6/7/1382)– وزارت كشور مي تواند با هماهنگي هيأت  مركزي نظارت بر انتخابات ، قرائت و شمارش آراء را در تمام يا تعدادي از حوزه هاي انتخابيه با استفاده از رايانه انجام دهد.

ماده 18 – در هر نوبت  انتخابات هر شخص واجد شرايط حق دارد فقط يك بار در يك شعبه اخذ راي با ارائه شناسنامه راي دهد.

تبصره - (الحاقي 6/7/1382 و اصلاحي 27/8/1386) در انتخابات ميان دوره اي ، در هر حوزه كساني حق رأي دارند كه در انتخابات قبلي آن دوره در همان حوزه رأي داده باشند يا در هیچ حوزه ای رأی نداده باشند.

ب – شرايط انتخاب كنندگان و انتخاب شوندگان

ماده 25 – انتخاب كنندگان بايد داراي شرايط زير باشند:

1- تابعيت كشور جمهوري اسلامي ايران .
2- (اصلاحي 27/8/1386) حداقل سن 18 سال تمام در روز اخذ راي .
3- سكونت حداقل يك سال در محل اخذ راي به استثناي شهرهاي بالاي يك صد هزار نفر جمعيت .

تبصره – كساني كه محل كار آنان خارج از محدوده حوزه انتخابيه باشد ولي افراد تحت تكفل آنان مانند همسر و فرزندان حداقل يك سال قبل از انتخابات در حوزه انتخابيه سكونت داشته باشند مي توانند در همان حوزه راي دهند .

ماده 26 (اصلاحي 27/8/1386)-  انتخاب شوندگان هنگام ثبت نام بايد داراي شرايط زير باشند :

الف –  تابعيت كشور جمهوري اسلامي ايران .
ب – حداقل سن 25 سال تمام .
ج – (اصلاحی 27/8/86 ) - اعتقاد و التزام عملي به اسلام و ولايت مطلقه فقيه.
 د- (اصلاحی 27/8/86 ) - ابراز وفاداري به قانون اساسي جمهوري اسلامي ايران.
هـ – (اصلاحی 27/8/86 ) - دارا بودن سواد خواندن و نوشتن براي شوراي روستاهای تا دویست خانوار و داشتن مدرك ديپلم  براي شوراي روستاهای بالای دویست خانوار ، داشتن حداقل مدرك فوق ديپلم  يا معادل آن براي شوراي شهرهاي تا بیست هزار نفر جمعیت ، داشتن حداقل مدرک لیسانس یا معادل آن برای شورای شهرهای بالای بیست هزار نفر جمعیت.
و- (الحاقی 27/8/1386) - دارابودن کارت پایان خدمت نظام وظیفه یا کارت معافیت دائم از خدمت برای مردان.

تبصره1- اقليتهاي ديني شناخته شده در قانون اساسي به جاي اسلام بايد به اصول دين خود اعتقاد و التزام عملي داشته باشند.
تبصره2- اعضاي شوراها بايد در محدوده حوزه انتخابيه خود سكونت اختيار نمايند. تغيير محل سكونت هريك از اعضاي شورا از محدوده حوزه انتخابيه به خارج از آن موجب سلب عضويت خواهد شد.

ماده 27 – اعضاي هيات هاي اجرايي ونظارت انتخابات شوراهاازداوطلب شدن درحوزه هاي انتخابيه تحت مسووليت خود محرومند.

ماده 29 – اشخاص زير از داوطلب شدن براي عضويت در شوراها محرومند:

الف – كساني كه در جهت تحكيم مباني رژيم سابق نقش موثر و فعال داشته اند به تشخيص مراجع ذيصلاح.
ب – كساني كه به جرم غصب اموال عمومي محكوم شده اند .
ج – وابستگان تشكيلاتي به احزاب ، سازمان ها و گروهك هايي كه غير قانوني بودن آنها از طرف مراجع صالحه اعلام شده باشد.
د – كساني كه به جرم اقدام بر ضد جمهوري اسلامي  ايران محكوم شده اند .
هـ - محكومين به ارتداد به حكم محاكم صالح قضايي .
و – محكومين به حدود شرعي .
ز-  محكومين به خيانت و كلاهبرداري و غصب اموال ديگران به حكم محاكم صالح قضايي .
ح – مشهوران به فساد و متجاهران به فسق.
ط – قاچاقچيان مواد مخدر و معتادان به اين مواد.
ي – محجوران وكساني كه به حكم دادگاه مشمول اصل  49  قانون اساسي باشند.
ك – وابستگان به رژيم گذشته از قبيل ( اعضاي انجمن هاي ده ،شهر ، شهرستان و استان و خانه هاي انصاف ، روساي كانون هاي حزب رستاخيز و حزب ايران نوين و نمايندگان مجلس هاي سنا و شوراي ملي سابق ، كد خدايان و خوانين وابسته به رژيم  گذشته ) .

ماده 30 - (اصلاحي 27/8/1386) هيچ يك از داوطلبان عضويت در شوراها نمي توانند همزمان در بيش از يك حوزه انتخابيه به عنوان داوطلب عضويت در شورا ثبت نام نمايند . در غير اين  صورت اسم آنان از فهرست داوطلبان حذف و از آن تاريخ  تا پایان همان دوره از داوطلب شدن در انتخابات شوراها محروم مي گردند .

ماده 31 - (اصلاحي 27/8/1386) – در صورتي كه هر يك از شوراها  به علت فوت، استعفا يا سلب عضويت اعضاي اصلي و علي البدل ، فاقد حد نصاب لازم براي تشكيل جلسه گردد .انتخابات ميان دوره ای همزمان با اولین انتخابات سراسری در موعد مقرر برگزار می شود

 

فصل سوم – وظايف و اختیارات شوراها

 

ماده68– وظايف و اختيارات شوراي اسلامي روستا عبارت است از :

الف - (اصلاحي 27/8/86) نظارت و پیگیری بر حسن اجراي مصوبات شوراي اسلامي روستا .
ب- (اصلاحي 6/7/1382) ارائه پيشنهاد جهت رفع كمبودها ، نارسايي ها و نيازها به مقامات ذي ربط ، مقامات مذكور موظف به بررسي پيشنهادها و ارائه پاسخ، حداكثر ظرف مدت دو ماه ،به شورا هستند ، در صورت  عدم ارائه پاسخ  در موعد مقرر ، مراتب براي پيگيري قانوني به اطلاع مقامات مافوق مي رسد.
ج - (اصلاحي6/7/1382) تشكيل گردهمايي عمومي جهت ارائه گزارش كار و دريافت پيشنهادها و پاسخ به سوالات و جلب مشاركت  و خودياري مردم براي پيشبرد امور روستا حداقل دو بار در سال و با پانزده روز اعلام قبلي .
د – تبيين و توجيه سياست هاي دولت و تشويق و ترغيب روستاييان جهت اجراي سياست هاي مذكور.
ه - نظارت و پيگيري اجراي طرح ها و پروژه هاي عمراني اختصاص يافته به روستا
و – همكاري با مسؤولان ذيربط براي احداث ، اداره ، نگهداري و بهره برداري از تاسيسات عمومي،اقتصادي ،اجتماعي ورفاهي مورد نياز روستا درحدود امكانات .
ز‌-   كمك رساني و امداد در مواقع بحراني واضطراري مانند جنگ و وقوع حوادث غير مترقبه و نيز كمك به مستمندان و خانواده هاي  بي سرپرست با استفاده از خودياري هاي محلي .
ح – تلاش براي رفع اختلافات افراد و محلات و حكميت ميان آنها .
ط - (اصلاحی 6/7/1382) پيگيري شكايات اهالي روستا از ادارات حوزه مربوط از طريق  مقامات مسؤول .
ی - (اصلاحی 27/8/1386) همکاری با نیروهای انتظامی جهت برقراری امنیت و نظم عمومی حسب درخواست بخشدار.
ک- ایجاد زمینه مناسب و جلب مشارکت عمومی در جهت اجرای فعالیتهای تولیدی وزارت خانه ها و سازمانهای دولتی.
ل - (اصلاحی 6/7/1382) فراهم نمودن زمینه مشارکت و جلب همکاری مردم در جهت ایجاد و توسعه نهادهای مدنی ، کتابخانه ، مراکز فرهنگی ، بهبود و ارتقاء فرهنگی اقشار مختلف بویژه جوانان و بانوان و برنامه ریزی در انجام خدمات اجتماعی ، اقتصادی ، عمرانی ، بهداشتی ، فرهنگی ، آموزشی ، سوادآموزی و سایر امور با موافقت و هماهنگی مراجع ذیربط.
م- انتخاب فردی ذیصلاح به سمت دهیار برای مدت چهار سال براساس آیین نامه مربوط و معرفی به بخشدار جهت صدور حکم.
تبصره- عزل دهيار با رأي اكثريت اعضاي شوراي اسلامي روستا براساس آيين نامه مربوط انجام مي شود و به بخشدار جهت صدور حكم عزل اعلام مي گردد.
ن - (الحاقی 6/7/1382) ايجادزمينه مناسب براي توسعه اشتغال وجلب مشاركت هاي عمومي در جهت گسترش فعاليت هاي توليدي.
س - (الحاقی 6/7/1382) مشاركت در تهيه  طرح هاي هادي روستا وبهسازي بافت هاي فرسوده و ضوابط و مقررات ساخت و ساز.
ع (الحاقی 6/7/1382)– نظارت بر حسن  اجراي مقررات مربوط به حفاظت و بهسازي محيط زيست روستا و بهره برداري از منابع طبيعي و جلوگيري از فرسايش خاك و حفظ عمران ، مزارع ، باغ ها ، مراتع ، جنگل ها ، محدوده هاي زيست محيطي ، احياء و لايروبي قنوات و نهرهاي متروكه و ارائه طرح  و پيشنهاد در اين زمينه  ها به شوراي بخش .
ف (الحاقی 6/7/1382)– بررسي برنامه هاي پيشنهادي ارگان هاي اجرائي در زمينه هاي اجتماعي . اقتصادي ، عمراني ، بهداشتي ، فرهنگي ، اموزشي و ساير امور رفاهي از نظر تطبيق با ضرورت هاي موجود در حوزه انتخابيه شورا و ارائه گزارش نا رسايي ها به شوراي مافوق و مراجع اجرايي ذي ربط .
ص (الحاقی 6/7/1382)– نظارت بر حفظ و نگهداري تأسيسات عمومي و عمراني و اموال و دارايي هاي روستا.

 ماده68مكرر - (الحاقي 6/7/82) هر تيره از عشاير كوچ رو كشور با حداقل بيست خانوار در حكم روستا ( ده ) بوده و شوراي عشايري با وظايف و اختيارات شوراي روستا در آن تيره تشكيل مي گردد ، شوراي عشايري مذكور در زمان تشكيل شوراي بخش محل استقرار خود همانند شوراي روستا مشاركت خواهد داشت. همكاري در امور مربوط به دام ، مرتع و كوچ  جزو وظايف شوراي عشايري خواهد بود.

ماده 69 - (اصلاحي 6/7/82)  دهيار به مدت چهار سال انتخاب و وظايف زير را به عهده دارد:

1- اجراي مصوبات شوراي روستا.
2- همكاري با نيروي انتظامي در خصوص اعلام وقوع  جرائم ، اجراي مقررات خدمت وظيفه عمومي ، حفظ نظم عمومي  وسعي در حل اختلافات محلي .
3- اعلان فرامين و قوانين و مقررات عمومي
4- همكاري درحفظ و نگهداري تأسيسات عمومي و عمراني و اموال و دارائي هاي روستا.
5- همكاري با سازمان ها و نهادهاي دولتي و ايجاد تسهيلات لازم در جهت ايفاي وظايف آنان .
6- مراقبت در اجراي مقررات بهداشتي و حفظ نظافت و ايجاد زمينه مناسب براي تأمين  بهداشت محيط.
7- همكاري با سازمان هاي ثبت احوال  واسناد در جهت ثبت وقايع چهارگانه سجلي و اسناد و املاك.
8- همكاري با مسؤولين ذي ربط در جهت حفظ ، نگهداري و بهره برداري منابع طبيعي و ميراث فرهنگي واقع در روستا.
9- اجراي طرح هاي عمراني و خدماتي در محدوده روستا در صورت آمادگي با تأييد كميته برنامه ريزي شهرستان .
10- تشكيل پرونده براي ايجاد بناها ، تاسيسات و تفكيك اراضي در محدوده  قانوني روستا و ارجاع به بخشداري جهت صدور مجوز.
تبصره - (الحاقي 6/7/82) درآمد حاصل از وصول عوارض مربوط به اجراي اين بند در امور عمومي  روستا و زير نظر شوراي روستا هزينه مي شود.

11- (الحاقي 27/8/86) تشکیل پرونده و صدور پروانه ساختمان برای ایجاد بناها و تأسیسات واقع در محدوده قانونی روستا پس از هماهنگی با بنیاد مسکن انقلاب اسلامی و اخذ نظرات فنی نهاد مذکور در چهارچوب ضوابط و مقررات طرح های هادی مصوب روستا.

 

درک وفهم مطلب مهمترین فاکتور عمل به آن

بنام خداوند عقل آفرین

درک وفهم درست مطلب مهمترین فاکتور عمل به آن

چند روز پیش یکی از دوستان را که همکار هم هستیم دیدم و چند دقیقه ای با هم نشستیم ایشان یک خاطره ای تعریف کرد که برایم خیلی جالب و تامل برانگیز بود. ایشان میگفت مدتی پیش منزل ما یک جلسه مذهبی زنانه بود که در آن قرآن هم قرائت میشد و از آنجاکه بنده بیرون کاری نداشتم در طبقه بالا ی منزل در اتاق خواب ماندم تا استراحت کنم و ناخواسته زمزمه های تلاوت قرآن به گوشم میرسید و از قضا سوره ای را قرائت میکردند که آیه معروف غیبت هم در آن بود که غیبت را به خوردن گوشت برادر یا خواهر مرده خود تشبیه کرده بود خلاصه مجلس تمام شد و مقداری خوراکی بین حضار تقسیم شد و حاضرین شروع به خوردن خوراکیها کردند و نیز صحبت از هر دری و مکانی و متاسفانه غیبتهای مکرر پشت سر دیگران تا جائی که این غیبتها منجر به ایجاد درگیری فیزیکی بین دو نفر از حضار شد و کام بقیه را تلخ کرد . من که در اتاقم همه این سر و صداها را میشنیدم پیش خودم گفتم راستی این خانمها که تا چند دقیقه پیش با یک اشتیاق خاص و زیبا آیات قرآن را به زبان عربی و به شکل ترتیل میخواندند اگر معنای آن را می فهمیدند آیا باز هم این اتفاقات زشت در این جلسه مذهبی رخ میداد؟ راستی این چه سری است که تمام توش و توان خود را میگذاریم تا قرآن را بسیار زیبا و شیوا به زبان عربی بخوانیم در صورتی که خیلی کم از آن میفهمیم ولی اندکی به خودمان زحمت نمیدهیم معنای آن را که هرکلامش داروئی بر دردهای زندگی ماست بخوانیم و بفهمیم تا بتوانیم به آن عمل کنیم؟ راستی مگر در جائی از قرآن به صراحت آمده است که امت پیامبر را به عربی خواندن قرآن مجبور کرده باشد و ثواب قرآن را فقط در عربی خواندن آن قید کرده باشد؟ راستی مگر خود قرآن در جای جای خودش نمیگوید که این کتاب وسیله هدایت و ارشاد بشر به راه راست و حرکت به سوی تعالی و تکامل است ؟ راستی مگر خود پیامبر تنها دلیل برانگیخته شدن خودش را اصلاح اخلاق امت خودش نمیداند؟ حال که پیامبر تنها با کتاب قرآن می آید و قصدش هم اصلاح و تکامل اخلاق امتش میباشد پس آیا میتوان امیدوار بود که امتی از یک جامعه دیگر و نژاد و زبان دیگر بتواند با خواندن قرآن به زبان و ادبیات عرب به خواسته پیامبر جامه عمل بپوشاند؟ راستی اگر همین خانمهائی که در بالا قید کردم برای درمان یک مشکل جسمانی خود به پزشک مراجعه میکردند و پزشک به آنها دستوراتی میداد از انجام دستورات پزشک سر باز میزدند؟ قطعا خیر چون می دانستند که را ه علاج بیماریشان در انجام دستورات پزشک است و چون این دستورات به زبان و ادبیات قابل درک و فهم به ایشان گفته شده پس به آن عمل میکنند و درمان میشوند. حال سوال اینجاست که چرا با این همه تلاوت قرآن در سطح جامعه دچار این همه دردها و مشکلات اجتماعی و خانوادگی و اخلاقی و.... هستیم ؟ مگر راه درمان همه این مشکلات در لابلای آیات قرآن نیست؟آیا غیر از این است که این تلاوتهای بسیار متنوع و زیبا و گوش نواز عموما خالی از فهم و درک خواننده که فاکتور اصلی عمل خواننده میباشد است ؟ راستی چه ایرادی دارد که امت هایی مسلمان در ملیتهای مختلف قرآن را به زبان و ادبیات خودشان بخوانند تا بدون نیاز به واسطه و رابطه دستورات این کتاب آسمانی را بفهمند و به آن عمل کنند تا بتوانند دردهای جامعه را درمان کنند؟ به نظرم اصرار به عربی خواندن قرآن و ترویج فراوان این نکته که عربی خواندن قرآن چقدر و چه اندازه ثواب و بهره دارد کمی دور از منطق و عقل است و بهتر این است که در جامعه موضوع به گونه ای مطرح شود که زیبائیها و فواید قرآن برای مردم مسلمان  و حتی غیر مسلمان آشکار شود و امت پیامبر اثرات و فواید آیات الهی را به وضوح مشاهده کنند و این ممکن نیست مگر با درک و فهم صریح و آسان قرآن که به نظرم تنها راه رسیدن به این موضوع فقط ترویج قرآن به زبان و ادبیات مردم جوامع مختلف است. راستی اگر آن خانمی که عمل غیبتش به دعوا و درگیری منجر شد می فهمید که درست جند لحظه پیش داشت می خواند که قرآن میگوید غیبت پشت سر مسلمان دیگر به منزله خوردن گوشت میت همان شخص غیبت شونده است هرگز تمایل پیدا میکرد که گوشت میت دیگری را بخورد؟حال از شما هم میخواهم که نظرتان را در رابطه با این موضوع بیان کنید.

درد دلی با دوستان

بنام خدای توبه پذیر

درد دلی با دوستان و محلیهای عزیز

سلام دوستان و عزیزان نشلی

با امید به داشتن ایامی سرشار از شادی و سلامتی در این روزهای زیبا و طرب انگیز بهار که از تمامی زوایا و گوشه و کنار این طبیعت زیبا و بخشنده بوی سرزندگی و طراوت می آید و اغراق نیست اگر بگویم انسانی که از این همه نعمت و هدیه خدادادی توشه ای نگیرد و سودی نبرد مصداق خصرالدنیا می باشد .

دوستان عزیز بنده با استفاده از اطلاعاتی که از چند تن از بزرگان و مسن ترهای نشل گرفتم مطلبی در باره گذشته و تاریخ نشل نوشتم که در جایجای آن توضیح دادم که عزیزان این نوشته های بنده بر اساس اطلاعات شنیداری از افراد دیگر است و هیچکدام سندیت ندارد و قابل استناد نیست و بعید نیست این مطالبی را که بنده در باره نشل نوشتم شخص دیگری با استفاده از اطلاعات افراد دیگر به شکلی دیگر بنویسد و تفاوت بسیاری با نوشته های من داشته باشد و این هرگز نشانه این نیست که مطلب من خلاف واقع است یا مطلب آن عزیز دیگر چون هرگز و در هیچ متن یا نوشته مستندی اطلاعات موثقی در باره گذشته نشل وجود ندارد که قابل استناد و رجوع باشد تازه بارها گفتم و باز هم میگویم که اصلا آیا اینکه کدام طایفه اول بود و یا کدام طایفه آخر هیچ تاثیری در جایگاه امروز آنها دارد؟ دوستان عزیزی که به نوشته های بنده اعتراض کردید و تا مرز توهین و اتهام هم پیش رفتید و در بسیاری از موارد خودتان را معرفی هم نکردید تا لاقل بدانم با چه شخصیتی طرفم بنده آمادگی دارم در صورتی که تمایل دارید تمام مطالب و دانسته های شما در باره گذشته نشل را به املا و با نام خود شما در سایتم بنگارم تا دیگران هم از دانسته های شما بهره مند شوند و الا اینگونه در خفا و گمنامی انتقاد کردن و برداشت خود از نوشته ها را به دیگران تهمیم دادن و تا آنجا جلو رفتن که دستور برداشتن مطالب از سایت را صادر کردن نه جوانمردانه است و نه ره به جائی میبرد بلکه راه درست این است که اگر بنده مطلبی نوشتم که شما عزیزان تشخیص دادید که توهین آمیز و خلاف واقع است بیائید درست و صحیح آن را بنگارید و در سایت خود و یا سایت بنده بگذارید تا دیگران بخوانند و قضاوت رتابه عهده خود خواننده بگذارید نه اینکه بنده یا جنابعالی اطلاعات شنیداری خود را عین حقیقت بدانیم و هر یک دیگری را متهم به گمراه کردن خواننده کنیم.

دوستان بخدا این مطالبی که ما سر آنها با هم چانه میزنیم درد ما و روستای ما نیست بلکه درد ما فراتر از این حرفهاست که ما از درمان آن عاجزیم و اینگونه با فرافکنی و فرار به جلو از زیر بار حل مشکلات روستای خودمان شانه خالی میکنیم.

یک جائی گفتم تحصیلکرده های سنگچال انجمنی دارند و در پرتو آن هر کس در حیطه مسئولیت و تخصص خویش در راه حل مشکلات محل میکوشد عزیزی با انتقادی معترض میشود که در گذشته گروهی از جوانان و تحصیلکرده های محل به دلیل اشتباه گروهی که ایشان از آنها نام برد به زندان افتادند و این باعث عدم همکاری همین عزیزان است .خوب دوست عزیز شما قطعا اطلاعات یا به شما ناقص میرسد یا اصلا نمیرسد چون در همان سال که حاکمان وقت برای قلع و قمع مخالفان خود هر کس را که از جانب او احساس خطر میکردند محبوس و محدود میکردند همین جوانان سنگچال بسیار بیشتر از جوانان نشل آسیب دیدند و قلع و قمع شدند آیا آنها وظیفه خود را وا نهادنددر ضمن ادعای شما در گناهکار دانستن گروهی از محلیهای عزیز در دستگیر شدن جوانان محل کاملا بی اساس و واهی است و بهتر است که ادعائی توانائی اثبات آن را نداری بر زبان نیاوری چون تهمت دروغ و افترا زذن به دیگران کاری بسیار ساده و ناجوانمردانه است تازه اگر بی نام و نشان باشد که بسیار بدتر است.

اعتیاد بلای خانمانسوز

بنام خداوند داناو توانا

اعتیاد بلای خانمانسوز

اعتیاد یعنی « وابستگی به مواد به گونه ای که کاملاً مضر به حال شخص و اجتماع باشد » و مواد به هر نوع ترکیب شیمیایی که باعث تغییر در کار کرد مغز شود گفته می شود ، این تغییر می تواند به صورت هیجان ، افسردگی ، رفتار ناهنجار ، عصبانیت ها یا اختلال در قضاوت باشد .

گروههای مختلف مواد (براساس اثرهای ناشی از آن)

۱ . مواد مخدر ( افیونی)

۲ . حشیش و ماری جوانا

۳ . مواد محرک سیستم عصبی

۴ . مواد کند ساز سیستم عصبی

۵ . مواد توهم زا

۶ . مواد استنساقی

۷ . سیگار و نیکوتین

۱ . گروه مواد مخدر

این گروه شامل تمام موادی است که خاصیت منگی ، بی حسی ، بی دردی ، و تخدیر کننده دارند . این مواد می توانند طبیعی یا صنعتی باشند مواد مخدر طبیعی از مشتقات تریاک می باشند ( سوخته ) مورفین ، کدئین و هروئین از ترکیبات نیمه صناعی تریاک و متادون و پتدین جز مواد مخدر صناعی می باشند .

آثار مصرف مواد مخدر

ـ مواد مخدر روی مغز تاثیر می گذارد

تفکر را کند کرده و واکنش را آهسته می سازد باعث ایجاد احساس شادی موقت و خیالبافی می گردد .

ـ مواد مخدر روی بدن تاثیر می گذارد

باعث احساس رخوت و شل شدن عضلات ، ضعیف شدن تنفس ، کاهش ضربان قلب و فشار خون می گردد

کاهش اشتها ، یبوست ، تهوع و استفراغ از تاثیرات آن بر بدن است

ـ مواد مخدر باعث مرگ می گردد .

ـ مواد مخدر به شدت اعتیاد آور است

مواد مخدر باعث اختلات جنسی می گردد .

ـ مواد مخدر باعث تغییرات ظاهری نامناسب می شود رنگ پوست افراد معتاد به مواد مخدر کدر و لب های آنها تیره می شود به مدت سوء تغذیه ناشیب از کاهش اشتها افراد معمولاً دجار کاهش بافت عضلانی و کاهش وزن می شود .

ـ مواد مخدر باعث اختلالات روانی می گردد

مواد مخدر باعث ایجاد بیماری های افسردگی ، شیدایی و یا مخلوطی از آنها می گردد ، این علائم به صورت تحریک پذیری ، انبساط خلق و افسردگی دیده می شود افراد معتاد دچار اختلالات خواب نیز می گردند .

ـ معتادان تزریقی به بیماریهای خطرناکی مبتلا می شوند . تزریق مواد مخدر موجب ایجاد بیماری های وخیمی مثل ایدز ، هپاتیت B و هپاتیت C و سایر بیماری ها می شود . این بیماری ها به شرکای جنسی و نوزادان آنها نیز منتقل می شوند

. عفونت بافت قلب ، کزاز و عفونت های پوستی و آبسه جلدی در این افراد شایع است .

علایم مصرف مواد مخدر :

ـ سرخوشی ـ گیجی ـ اختلال عملکرد روانی ـ کاهش تنفس ـ تنگ شدن مردمک چشم ـ تهوع و استفراغ

علائم مسمومیت با مواد مخدر :

ـ تنفس کم عمق

ـ مردمک های خیلی کوچک (ته سنجاقی)

ـ پوست سرد

ـ تشنج ـ اغما

ـ مرگ

علائم عدم استفاده از مواد مخدر ( علایم ترک ) در فرد معتاد چنین است :

ـ درد عضلانی اسکلتی

ـ لرز

ـ بیقراری

ـ آبریزش بینی و چشم ها

ـ تعریق

ـ اسهال

ـ به هم خوردن وضع خواب

۲ . گروه حشیش و ماری جوانا

این گروه از مواد از زمان های دور مصرف می شده و از گیاه شاهدانه به دست می آید قسمت های مختلف آن برای تهیه موادی که حشیش ، ماری جوانا و روغن از آن جمله هستند، استفاده می شوند .

حشیش را دود کرده یا با روش هایی می خورند

. شکل حشیش به صورت ماده ای خمیری و سیاه تا قهوه ای است

. ماری جوانا به شکل بوته خرد شده وجود دارد.

علائم مصرف حشیش و ماری جوانا :

ـ قرمزی چشم ها

ـ نبض تند (ضربان قلب تند)

ـ افزایش اشتها ، خشکی دهان

ـ سرگیجه و عدم تعادل

ـ توهم داتشن و هذیان ( دیدن و شنیدن یا ادراک چیزهایی که وجود ندارد )

ـ اضطراب

ـ اختلال توجه ، تمرکز ، حافظه و قضاوت

علائم قطع مصرف :

توجه : در صورت قطع مصرف پس از مصرف دراز مدت ، این علائم پس از چند ساعت ایجاد می گردد. و ۴ تا ۵ روز ادامه می یابد .

ـ تحریک پذیری ، بیقراری و اضطراب ـ لرزش دست ـ کاهش انرژی ـ بی اشتهایی ـ میل به مصرف

۳ . مواد محرک سیتم عصبی

این مواد دستگاه اعصاب مرکزی را تحریک نموده و سرعت عملکرد آن را زیاد می کنند ( مثل کوکائین و آمفتامین ، اکستا سی و.. )

انواع کوکائین : این مواد از گیاه کوکا بدست می آید . و به صورت پودر سفید بدون بو و تلخ مزه است ، در بیشتر موارد آن را از طریق بینی استنشاق می کنند ، نوع دیگر آن وجود دارد که قابل دود کردن است تزریق آن بسیار نادر ولی فوق العاده خطرناک است

آثار آن سریع بوده و نیم ساعت تا یک ساعت طول می کشد . بنابراین برای حفظ اثر آن مصرف مکرر آن لازم است .

آمفتامین ها: ابتدا برا ی مصارف درمانی ساخته شده اند و در حال حاضر تنها در موارد معدودی در درمان کاربرد دارد . انواع غیر قانونی آن به صورت پودر ، قرص ، کپسول و در رنگ های مختلف در دست است.نام های خیابانی آن کریستال ، یخ ، و سرعت است . اکستاسی ـ یک آمفتامین توهم زا است ، به شکل قرص و. کپسول و رنگ های مختلف به صورت غیر قانونی ساخته می شود و به نام های X , و XTC و قرص شادی معرف است . این ماده به صورت خوراکی و اغلب در میهمانی های رقص خاص طولانی مدت و وحشیانه و کلوپ شبانه استفاده می شود .

علائم مصرف کوکائین :

ـ چشم قرمز رنگ ـ آبریزش ـ تغییرات گروه دوستان ـ تغییر وضع عقلی یا رفتاری ـ بی توجهی ـ افسردگی ـ خستگی ـ عدم علاقه به مدرسه ، فامیل و فعالیت های قبلی ـ نیاز مکرر به پول ( قرض کردن ) اکستاسی: ـ مشکلاتی در به خاطر آوردن ـ عدم هماهنگی و کنترل ـ گیج خوردن ـ از دست دادن ناگهانی هوشیاری -افسردگی ـ مشکلات خواب آمفتامین ها: ـ خشکی دهان ـ تعریق ـ تغییر الگوی خواب ـ تغییر الگوی غذا

۴ . مواد کند ساز سیستم عصبی

این مواد عموماً عملکرد دستگاه عصبی را کند می سازند و شامل داروهای مسکن خواب آور و الکل می باشند . دیازپام ، فنوباربیتال ـ آلپرازولام ( زاناکس ) لورازپام و … از این گروه می باشند

علائم مصرف این مواد :

ـ آرامش و خواب ـ ضعف هماهنگی در حرکات ـ اشکال قضاوت و تمرکز ـ سخنان بریده بریده و تاری دید .

در صورت عدم مصرف علایم عبارتند از :

ـ اضطراب ، بی خوابی ـاحساس ضعف و تهوع ـ افزایش دمای بدن ـ آشفتگی روانی ـ توهم و تشنج

۵ . گروه توهم زا :

این گروه از مواد بر فرآیند های ذهنی افراد تاثیر می گذارند ، شایعترین این مواد که مورد سوء مصرف قرار می گیرند ال . اس دی ( LSD ) می باشد که از یک نوع قارچ به صورت نیمه مصنوعی بدست آوردند . از نظر ظاهری ماده ای سفید رنگ است که معمولاً به صورت قرص موجود است . مواد توهم زا روی مغز اثر میگذارد و باعث بروز احساسات غیر واقعی ـ و بی علاقگی به زندگی می گردد .

۶ . گروه استنشاقی :

این مواد معمولاً از راه بینی و به وسیله حس بویایی مصرف می شوند . بنزین ـ حلال ها ُواکس و …. از این گروه هستند . که می توانند مورد سوء مصرف قرار گیرند این گروه از مواد نیز باعث آسیب زدن به سیستم اعصاب ، قلب ، روان و بدن میگردند .

« نه» گفتن را بیاموزیم .

همه ما روزی به دنیا آمده ایم . به تدریج رشد کردیم و با حمایت والدین یا دیگر افراد بزرگ شدیم به یاد بیاوریم که والدین مان در هنگام انجام هر کاری مراقب بودند و به یاد آوریم که آنها بسیاری از تصمیمات را تائید یا رد می کردند . اکنون ما تکامل یافته ایم و به تدریج این وظایف را به عهده گرفته ایم . بنابراین چون ما مسئول مراقبت از خودمان شده ایم ما مسئول هستیم که در مواقع مورد نیاز بگوئیم « نه»

چگونه به مصرف مواد بگوئیم « نه»

۱ . شرایط را در ک کنید. متوجه باشید که چه اتفاقی در حال رخ دادن است .

۲ . در ذهنتان دلایل خود برای « نه » گفتن را مرور کنید . مصرف مواد غیر قانونی است . به مغز و بدن شما آسیب می رساند و د رنهایت شما را گرفتار می نماید .

۳ . بگوئید « نه » نه گفتن شما در موقعیت صحیح نشان دهنده قدرت شماست .

۴ . پیشنهاد دیگری بدهید . اگر دوست شماست و می خواهید دوستی تان را ادامه دهید . پیشنهادات دیگری برای گذراندن وقت ارایه دهید . ( رفتن به سینما ، پارک ، بازی و ورزش و …. ) اگر طرف مقابل شما به نه گفتن شما احترام نمی گذارد ، دوست شما نیست .

۵ . از محل بروید . اگر فرد مقابل شما دوست شما نیست یا به پاسخ منفی شما احترام نمی گذارد .و اصرار می کند ، آنجا را ترک کنید .

توصیه های مفید به دیگران برای ترک اعتیاد

ـ خطرات و عواقب مصرف مواد را برای او توضیح دهید . ـ به او بگوئید که با ترک اعتیاد ، عوارض جسمی ، به زودی بر طرف می شود . ـ توضیح دهید به او کمک خواهد شد که با تحمل کمترین مشکلات اعتیاد خود را کنار بگذارد . ـ دوستتان را مطمئن کنید که با تصمیم قطعی ، می تواند موفق شود . ـ به او یادآوری کنید که هر چه زودتر اقدام کند . ـ از او بخواهید از خانواده و نزدیکان کمک بگیرد . ـ او را مطمئن سازید که با ترک اعتیاد ، دوستان جدیدی پیدا می کند. ـ فرد را به کوشش برای ترک تشویق کنید تا حتی در صورت عدم موفقیت ، قبلی باز هم تلاش کند. ـ او را به یکی از مراکز معتبر درمان اعتیاد راهنمایی کنید .

برگرفته از سایت مدرسه

آنچه زوج‌هاي خوشبخت مي‌دانند

بنام خالق و دوستدار خوشبختيها

آنچه زوج‌هاي خوشبخت مي‌دانند

«همشهری» در گزارشی نوشت:

اي كاش براي داشتن يك زندگي مشترك موفق دستورالعمل واحدي وجود داشت تا همه مي‌توانستند آن را به‌كار ببرند و خوشبخت شوند.

آغاز يك زندگي مشترك و حفظ و تداوم آن با خرسندي و خوشبختي، به سادگي خريدن و خوردن يك كيك و يا شيريني نيست‌، بلكه با تلاش مداوم و آگاهانه مي‌توان بدان دست‌يافت. تعمق در زندگي زوج‌هاي موفق و خوشبخت‌، مي‌تواند براي رسيدن به سر منزل مقصود‌، راهنماي ما باشد.ازدواج همانند همه تلاش‌هاي با ارزش زندگي نيازمند فداكاري است.

صميميت و محرم شدن با يكديگر، زير يك سقف زندگي كردن، تعيين يا داشتن اهداف و آرزوهاي مشترك و خلق لحظات ناب زندگي با يك فرد ديگر‌، نيازمند داشتن تعهد سنگين است. در اين راه، مواجهه با ناسازگاري‌ها‌، عدم‌توافق‌هاي عميق‌، مسئوليت‌هاي جديد و اشتباهات طرف مقابل اجتناب‌ناپذير است. سال‌ها وقت لازم است تا بتوانيد يك ارتباط عميق، عاشقانه و دائمي را پرورش دهيد‌. در اين مسير با وقايع خوب و بد مواجهه مي‌شويد؛ گرچه اين روز‌هاي بد و يا وقايع ناخوشايند است كه يك ارتباط سالم و موفق را تقويت مي‌كند‌ و به شما و شريك زندگي‌تان ثابت مي‌كند كه اين پيوند ارزش آن را داشته است كه براي حفظ و بهبود آن تلاش كنيد.

1- مصالحه و سازش، شهريار زندگي شماست‌: هنگامي كه 2فرد مستقل‌، سفر مشتركي را با نام ازدواج شروع مي‌كنند، در اين راه با مجموعه‌اي از رويداد‌ها، چه بسا ناگوار، مواجهه مي‌شوند. مسائل مورد علاقه‌، عادات، شيوه‌ زندگي‌، روش رسيدن به آرامش‌، شوخ‌طبعي و... نقش مؤثري در راه رسيدن به زندگي شاد و موفق ايفا مي‌كند. از اين پس اين ديگر زندگي من نيست بلكه صحبت از ما است. اين (ماي) فعال‌، بايد در هر تصميم‌گيري به‌نظرات طرف مقابل احترام بگذارد و خواسته‌هاي او را در نظر بگيرد. به‌عنوان يك تيم، ما بايد اين را درك كنيم كه ديگر به جاي حق با من است‌، درصدد يافتن راه‌حلي باشيم كه به نفع هر دو باشد‌.

2- آنچه را مي‌توانيد تغيير دهيد، اين است؛ خودتان: واقعيت گريزناپذير اين است كه هرگز نمي‌توانيم كسي را پيدا كنيم كه صد درصد با همسر رؤيايي ما تطابق داشته باشد. هنگامي كه كسي را انتخاب مي‌كنيم يعني اين فرد تا حدي با معيار‌هاي ما هماهنگي دارد. اما در گوشه‌اي از ذهن خود به اين مسئله فكر مي‌كنيم كه شايد او بعضي از عادات خود را كه مطلوب من نيست تغيير دهد. بايد بگوييم كه اين امر مطلقا اتفاق نخواهد افتاد و هرچه زودتر اين مسئله را درك كنيد كمتر زمان و نيروي خود را هدر مي‌دهيد. به‌عنوان فردي كه رشد كرده و به كمال رسيده، ما شخصيت خود را تعريف كرده‌ايم و به ندرت مي‌توانيم تغييراتي در خود ايجاد كنيم. تنها مي‌توانيم نحوه نگرش و واكنش خود را در برابر طرف مقابلمان تغيير دهيم، پس بهترين كار اين است كه قدردان وجود همسر خود باشيم و او را همانطور كه هست‌، بپذيريم.

3- خود را فراموش نكنيد: هنگامي كه كسي را به‌عنوان شريك زندگي انتخاب مي‌كنيم، يعني كه بايد در همه مراحل و در همه چيز با او شريك باشيم و بيشتر اوقات خود را با او بگذرانيم. بايد اذعان داشت كه عملا چنين چيزي اتفاق نمي‌افتد. به‌عنوان يك فرد بسيار اهميت دارد كه تا حدي وجود مستقل خود را حفظ كرده و در واقع‌بين زندگي مشترك و زندگي اجتماعي و خودمان تعادل برقرار كنيم.

4- تنها دو انساشن كامل مي‌توانند يك زندگي مشترك موفق را خلق كنند: اكثرا در كتاب‌ها مي‌خوانيم و در فيلم‌ها مي‌بينيم كه قهرمان داستان به طرف مقابلش مي‌گويد كه «من با تو به كمال مي‌رسم.» خيلي رؤيايي به‌نظر مي‌رسد، اما واقعيت غيراز اين است. براي شروع‌كردن و داشتن يك زندگي مشترك موفق، ما بايد به كمال رسيده باشيم تا بتوانيم با ديگري پيوندي را برقرار كنيم‌. در واقع يك زوج بايد مكمل يكديگر باشند نه اينكه يكديگر را كامل كنند. ازدواج‌هاي موفق حاصل يا مخلوق يك عمر تلاش و فداكاري دو نفر به‌عنوان يك فرد مستقل و به‌عنوان يكي از دو شريك است؛ هر يك با توانايي‌هاي منحصر به فرد و با ضعف‌هاي خود مي‌توانند تلاش كنند و اين ارتباط صميمانه و يگانه را به‌وجود آورند.

5 - خوشبختي شما بايد دروني باشد: احساس خوشبختي شما در زندگي مشترك بايد از درون شما برخيزد و به عوامل بيروني‌، از جمله همسرتان بستگي نداشته باشد. اگر ما با خودمان رو راست يا صادق نباشيم و در ايجاد ثبات و همدلي در زندگي مشترك پيشرفت نكنيم‌، سريعا دچار غم و نامرادي مي‌شويم. كدام آسان‌تر است اينكه به بيرون از خود نگاه كنيم و بگوييم خوشحال نيستيم يا اينكه راه‌حلي پيداكنيم كه اين نارضايتي را كمتر و كمتر كند. اغلب شريك زندگي ما اول كسي است كه به او متوسل مي‌شويم و يا اينكه او را مقصر مي‌دانيم. اما اين اشتباه است اول بايد هر يك به درون خود رجوع كنيم و روش زندگي دلخواه و هدف اين زندگي‌ و نيروي دروني‌اي كه خالق آن خوشبختي است را بيابيم.

با نگاهي كوتاه به زندگي زوج‌هاي موفق مشخص مي‌شود كه اين افراد با ياري جستن از تمهيداتي توانسته‌اند يك زندگي سرشار از علاقه و تفاهم براي خود و همسرشان به‌وجود بياورند. به چند نمونه از اين تمهيدات توجه كنيد:

اول: هرگز زندگي مشترك خود را با شك و ترديد آغاز نكنيد. اگر منتظر يافتن همسر رويايي‌تان هستيد بدانيد كه دست‌نيافتني است. قبول كنيد كه همسر رؤيايي همين كسي است كه اكنون همسرتان است. فكر كنيد چه ويژگي او باعث شد كه انتخابش كنيد.

دوم: مردان بايد به‌گونه‌اي رفتار كنند كه گويي همسرشان بهترين موجود روي زمين و گرانبهاترين چيزي است كه در زندگي دارند با قدر‌داني از زحماتش و يا يك كلام محبت آميز، روز او را بهتر و پربارتر كنيد. به او بگوييد كه چقدر وجودش براي خانواده اهميت دارد و بدون او زندگي سخت و پر مرارت خواهد بود.

سوم: زنان بايد به همسرانشان نشان دهند كه سپاسگزار زحمات او هستند. به او بگوييد او بهترين حامي خانواده است و به خوبي از آنان مراقبت مي‌كند. به او بگوييد كه همسر فوق‌العاده‌اي است و چقدر از زندگي كنار او احساس آرامش مي‌كنيد.

چهارم: طوري برنامه‌ريزي كنيد كه مانند دوران نامزدي گاهگاهي براي قدم زدن بيرون برويد و يا با فرزندانتان براي تفريح و بازي به پارك برويد‌. احساس جوان و سرحال بودن را از دست ندهيد و از رفتن به سينما، تئاتر، اماكن ورزشي يا كنسرت لذت ببريد.

پنجم: در برنامه‌ريزي‌تان زماني را هم براي مصاحبت با دوستان در نظر بگيريد. اين زمان جدابودن از همسر به مفهوم شارژ باتري وجودتان است. هنگامي افراد متاهل زمان اندكي را از محيط خانه دور مي‌شوند‌، سرحال به خانه بازمي‌گردند و قدر‌دان وجود همسر و فرزندان مي‌شوند.

ششم: از نخستين روز و يا حتي از نخستين لحظات آغاز زندگي مشترك ارتباط صميمانه و خالصي را با همسرتان آغاز كنيد. به يكديگر احترام بگذاريد و اعتماد داشته باشيد‌. هريك از شما نياز دارد كه بداند در تمام لحظات خوب و بد زندگي مي‌تواند روي طرف مقابلش حساب كند و به حمايت او دلگرم باشد.

هفتم: احساس حسادت را در وجود خود نابود كنيد. اعتماد نخستين عنصر يك زندگي سرشار از عشق و علاقه است. حسادت مي‌تواند عميق‌ترين علاقه را از بين ببرد‌. فكر كنيد كه حسادت هيولاي زشتي است كه مي‌خواهد شادي و خوشبختي شما را بگيرد.

هشتم: بخش پر احساس و عاشقانه زندگي خود را همواره شاداب نگهداريد. روز خود را با كلمات و رفتار محبت آميز آغاز كرده و براي يكديگر آرزوي موفقيت كنيد و در طول روز نيز با رد و بدل كردن پيام‌هاي كوتاه محبت‌آميز و يا تلفن كوتاه و يادداشت‌هاي پر محبت با يكديگر در تماس باشيد. هميشه در اين فكر باشيد كه چگونه مي‌توانيد با انجام كاري كه همسرتان دوست دارد‌، او را خوشحال و غافلگير كنيد.تلاش كنيد كه با هم، در تمام مراحل زندگي رشد كنيد. با هم و بهم بياموزيد‌. هرگز به يكديگر پشت نكنيد.

راههاي رسيدن به آرامش

بنام بخشايشگر مهربان

راههاي رسيدن به آرامش

به قلم ترجمه : يكتا فراهاني

  براي همه ما پيش آمده كه گاهي به نظرمان مي‌رسد چرا بعضي روزهاي زندگي اين قدر سخت و طاقت‌فرسا مي‌شوند؛ اما با كمي دقت و بررسي بيشتر درمي‌يابيم كه زندگي بيش از آن چيزي است كه ديده مي‌شود.
با اين علم و آگاهي و اين شناخت مي‌توانيم در مسيري گام برداريم كه به رشد بيشتري برسيم و دشواري‌هاي كمتري تقبل كنيم. درواقع همه ما مي‌توانيم در وجود خودمان به دنبال شگفتي برويم ولي نكته‌اي كه نبايد فراموش كنيم اين است كه زندگي چيزي بيش از آن است كه امروزه اغلب ما تجربه مي‌كنيم. اما قبل از هر چيز بايد تعريف موفقيت را براي خودمان عوض كنيم.
موفقيت يعني رسيدن به يك زندگي متعادل و سرشار در مشاركت با ديگران براي دستيابي به احساسي از عشق، سپاس و قدرداني، بدون توجه به اينكه تلاش‌هاي ما به چه شكل و شمايلي نتيجه خواهند داد.
اين تعريف ساده دربرگيرنده خويشتن متعالي است كه مي‌تواند زندگي سرشار از تلاش را به زندگي با نشاط تبديل كند. هنگامي كه به اين تعريف معنوي از موفقيت توجه مي‌كنيم، زندگي معنا و مفهوم جديدي پيدا مي‌كند؛ از رقابت فاصله مي‌گيريم و به جاي آن به فوايد مشاركت توجه مي‌كنيم.

توجه به فرايند، نه نتيجه
زندگي بسيار عظيم است، بنابراين بايد از آن لذت برد. هنگامي كه فقط به دستيابي به هدف‌هاي خود توجه مي‌كنيم، توجه به زندگي در لحظه اكنون را از دست مي‌دهيم و هميشه منتظر آن لحظه بزرگي هستيم كه اهداف، روياها و آرزوهايمان برآورده شوند و به نتيجه دلخواه خود برسيم. اين طرز برخورد با زندگي باعث مي‌شود زندگي سخت و ملال‌انگيزي داشته باشيم.
البته دقت كنيد كه نمي‌گوييم اهداف و اميال و آرزوهاي خود را كنار بگذاريد. اگر فكر مي‌كنيم كه سعادت و خوشبختي ما به اين چيزها بستگي دارد كاملا در اشتباهيم. چرا بايد لذت بردن از زندگي را به زمان ديگري موكول كنيم؟ اگر به هيچ يك از اهداف خود نرسيده‌ايم چيزي را از دست نداده‌ايم؛ برعكس لحظات زيبايي را نيز پشت‌سر گذاشته‌ايم و سختي‌هاي زيادي را تجربه كرده‌ايم كه بسيار با ارزش هستند.
هنگامي كه فقط به رسيدن به هدف‌هاي آتي خود فكر مي‌كنيم، ذهنيت‌مان حقير مي‌شود اما وقتي در لحظه اكنون زندگي مي‌كنيم و به همه‌جنبه‌هاي زندگي اهميت مي‌دهيم، ديدمان وسيع‌تر مي‌شود و قدر نعماتي را كه داريم بيشتر درمي‌يابيم.

خودداري از رقابت ناسالم
توجه به عبارات «بيشتر، بهتر و بهترين» زمينه رقابت ناسالم و مخرب را فراهم مي‌آورد، بنابراين براي نجات از رقابت ناسالم و مخرب، كافي است به‌جاي اين عبارات از واژه «كافي» استفاده كنيم. اين عبارت از قدرت «بيشتر، بهتر و بهترين» مي‌كاهد و احساسي ناشي از سرشاري و كفايت به همراه مي‌آورد. با پذيرش مفهوم «كافي» به خوب بودن و كفايت خود مي‌رسيم. وقتي پس از خوردن غذا مي گوييم «به قدر كافي خوردم» معنايش اين است كه سير شده‌ام و راضي هستم. بدين‌ترتيب دنبال بيشتر و بهتر نيستيم. كلمه «كافي» قدرتي دارد كه انديشه كافي‌بودن را به اعماق زندگي‌ ما راه مي‌دهد.

توجه به شادي درون
در تعريف موفقيت، اشاره‌اي به مهر، عشق، قدرداني و فراواني نشده است. حال آنكه اينها معيار يك زندگي خوب و شايسته هستند. هنگامي كه به مظاهر بيرون از وجود خود توجه مي‌كنيم از آنچه درون ما مي‌گذرد بي‌خبر باقي مي‌مانيم. البته نمي‌گوييم موفقيت بيروني چيز بدي است اما وقتي فقط به بيرون از خود توجه مي‌كنيم از معناي زندگي خوب و آرامش دروني فاصله مي‌گيريم و نسبت به معنويات بي توجه مي‌مانيم. ما در جامعه آموزش نمي‌بينيم كه از قدرت معنوي وجود خويش بهره بگيريم؛ حال آنكه اين يك قدرت بسيار باارزش است. اين همان نيروي پنهاني است كه به ما امكان مي‌دهد در شرايط دشوار با مسائل برخورد جدي داشته باشيم و نتيجه بهتري هم بگيريم.
اين معنويت دروني همان نيرويي است كه اگر به نداي آن گوش فرا دهيم آرامش خواهيم داشت. از آنجايي كه آموزش نديده‌ايم كه تا از قدرت درون خود استفاده كنيم در اغلب موارد احساس ضعف و ناتواني مي‌كنيم و خيلي زود خسته مي‌شويم. ما اگر بتوانيم از قدرت درون خود بهره‌مند شويم، هر گاه مشكلي برايمان بروز كند فورا واكنش نشان نمي‌دهيم زيرا جايگاهي از آرامش در درون خود داريم كه هرگاه لازم باشد مي‌توانيم به آن رجوع كنيم.
اين آرامش دروني بدون توجه به شرايط بيروني هميشه وجود دارد. وقتي اوضاع كاري‌مان خراب مي‌شود، هنگامي كه بدهي و قرض داريم، وقتي فرزندمان بيمار مي‌شود و... آرامش درون ما مستقر و پايدار باقي مي‌ماند. ما مي‌توانيم از همه تجربيات خود براي دستيابي به اين آرامش دروني استفاده كنيم.
درحقيقت گاه دشوارترين تجربه‌هاي ما به اين فرايند سرعت مي‌بخشند. در شرايط دشوار به جز درون خود به كجا مي‌توانيم پناه ببريم؟ هنگامي كه از بدترين اوقات و شرايط به عنوان ابزاري براي رشد معنوي خود استفاده مي‌كنيم، ديگر احساس قرباني‌بودن نمي‌كنيم؛ مي‌دانيم با قبول شرايط به رشد بيشتري دست مي‌يابيم و اين خود همان قدرت وجودي درون‌مان است.

از افراط در كار خودداري كنيد
اعتياد به كار يا افراط در كاركردن بيش از اندازه، نياز نامتعادلي است كه شخص را از زندگي متعادل و رسيدن به احساس آرامش واقعي بازمي‌دارد. شخصي كه بيش از حد كار مي‌كند از روابط صميمانه با خانواده و دوستان و از رسيدن به رشد شخصي، سكوت و آرامش و همچنين از لذت بازي و تفريح محروم مي‌شود.
آنها به‌خاطر اينكه شرايط‌شان ايجاب مي‌كند نيازهايشان ناسالم نيستند. معتاد به‌كار حتي وقتي پول و درآمد كافي دارد هم به‌سمت كار بيشتر كشيده مي‌شود. بنابراين ممكن است كار زياد شما ارتباطي با تأمين معيشت خانواده‌تان نداشته باشد.
گاهي خودمان را فريب مي‌دهيم و احساس مي‌كنيم هيچ‌وقت كارمان تمام نمي‌شود. نمي‌توانيم احساس آرامش كنيم و فكر مي‌كنيم هميشه كاري هست كه بايد آن را انجام دهيم.
اما يكي از راه‌هاي مؤثر برخورد با اعتياد در كار، روي‌آوردن به معنويات در زندگي روزانه است. به كمك معنويات مي‌توانيد با خويش متعالي خود در تماس باشيد. روش مهم ديگري براي خلاص‌شدن از گرايش به اعتياد به كار اين است كه «نه» گفتن را بياموزيم. به دفترچه قرار ملاقات‌هاي خود نگاه كنيد. آيا همه اين قرارها ضرورت دارند؟ اگر خانه‌دار هستيد، آيا اين همه كاري كه براي خود درنظر گرفته‌ايد ضرورت دارند؟ وقتي از خودتان كار بيش از اندازه نمي‌كشيد كمتر از فرزندانتان رنجش به‌دل مي‌گيريد و بدين‌ترتيب اعتماد‌به‌نفس بيشتري هم پيدا مي‌كنيد.

نيازي به كامل بودن نيست
كمال‌طلبي و ميل به كامل و بي‌عيب و نقص‌بودن، مشكل ديگري است كه آرامش ما را تحت‌الشعاع قرار مي‌دهد؛ شغل‌مان بايد كامل باشد، بايد مهماني‌مان را به طور كامل برنامه‌ريزي كنيم، بايد خانه‌مان صددرصد تميز و آراسته باشد و....
چه كسي مي‌تواند ادعا كند كه كامل است؟ همه ما انسان هستيم و حداكثر تلاشمان را هم مي‌كنيم كه خوب باشيم ولي هرگز نمي‌توانيم در تمام زمينه‌ها كامل و بي‌عيب و نقص باشيم. بنابراين تلاش براي كامل‌بودن اقدامي درنهايت بي‌فايده است كه وقت خود را به‌خاطر آن هدر مي‌دهيم. به‌ياد داشته باشيم هنگامي كه تمام تلاش خود را كرده‌ايم، برنده يا بازنده بودن تفاوتي نمي‌كند. همين‌كه به‌قدر كافي كوشش كرده‌ايم، بسيار باارزش است.
نياز به كامل بودن علاوه بر اينكه آرامش‌مان را سلب مي‌كند، مانع از آن مي‌شود كه از زندگي لذت ببريم. بسياري از اوقات از بيم آنكه مبادا نتوانيم كارمان را به‌درستي انجام دهيم، از دست‌زدن و تجربه‌كردن آن كار خودداري مي‌كنيم. اگر كاري كه مي‌كنيد ارزشمند است و از انجام آن لذت مي‌بريد، مهم نيست كه چقدر آن را خوب انجام مي‌دهيد.

به آينده اعتماد كنيد
يكي از مهم‌ترين موانع رسيدن به آرامش، ترس از آينده است. ما به چيزهاي مختلفي دل مي‌بنديم؛ به روزي زيبا براي برپايي يك مهماني، به اينكه فرزندانمان روزي بزرگ شوند و آنطور كه ما دوست داريم باشند، به اينكه روزي به درآمد بالا برسيم و... گاه شرايط آنطور كه ما انتظار داريم بر وفق مراد رديف مي‌شوند اما در موارد بسياري هم ممكن است خلاف اين موضوع اتفاق بيفتد. وقتي نگران هوا باشيم، مهماني‌دادن لذتش را از دست مي‌دهد.
وقتي نگران آينده فرزندانمان مي‌شويم از زيبايي بزرگ‌شدنشان لذت نمي‌بريم. وقتي نگران سرمايه‌گذاري و آينده آن باشيم، از نعمات موجود خود برخوردار نمي‌شويم و از زيبايي لحظه حال، غافل مي‌شويم.
به طور كل، دل بستن به هر چيزي توليد سردي و انعطاف‌ناپذيري مي‌كند. اما دل‌نبستن و گذشت‌‌كردن اسباب رهايي و آرامش خيال است.
واقعيت اين است كه هنگام بروز مشكلات، ديدمان محدود مي‌شود. به اين توجه نداريم كه زندگي مجموعه‌اي از امكانات و احتمالات است. گاهي حوادث به آن شكلي كه ما مي‌خواهيم اتفاق نمي‌افتد اما بعدا مي‌فهميم كه دقيقا به نفع خودمان بوده‌‌اند، يا تجربه‌اي عالي آموخته‌ايم يا فرصت‌هاي بهتري فراهم آمده است.
اگر هنگام مشكلات، به‌جاي اينكه خشمگين شويم و بترسيم به يادگيري و رشد‌كردن بها بدهيم، سبك مي‌شويم و زندگي هم ساده‌تر مي‌شود.

سفر به لار

بنام يزدان پاك

سفر به سد لار

سلام دوستان

خداوند لطفي كرد و با سفر به منطقه لار در شب جمعه 1389/2/31 ساعاتي را در كنار دوستان و فاميلان به خوبي و خوشي سپري كرديم و واقعا كه چه خوش گذشت و چه لذتي برديم از اين همه نعمت بي منت خداوند كه در اين فصل زيباي بهار در اختبار بندگان خود قرار ميدهد و مجوز استفاده بي هزينه را به همه بندگان خود ميدهد و صد حيف كه ما اين فرصت استثنائي و كم نظير را به آساني از دست ميدهيم و از آن بهره نميگيريم و گاهي با پرداختن به بسياري به اصطلاح تفريحات كه در اصل تخريبات هستند نه تفريحات هم لذت بهره برداري از اين فرصت مغتنم را از دست ميدهيم و هم خسارات و صدمات جبران نا پذيري به خود و جامعه اطراف خود تا سرحد طرد شدن از كانون خانواده و جامعه وارد ميكنيم و تاسف انگيزتر آنكه گاهي كساني به دل اين طبيعت بكر و زيبا و رويائي ميروند وبه جاي استفاده از اين همه زيبائي و شكوه به كنج و گوشه اي ميخزند و به خيال خودشان به تفريح و لذت مشغولند ولي در حقيقت كلام به تخريب جسم و روان خود مشغولند و در حال برهم زدن تعادل جسم و روان خودشان با محيط اطراف خودشان و همچنين ايجاد مرز تنفر و بد بيني بين خودشان و ساير افراد پيرامون خودشان هستند راستي كه واقعا پدر هر چه مخدر و الكل و هرچه انحرافت جنسي و اخلاقي است بسوزد . بهتر است كه از هدف و دليل خود براي پرداختن به اين مسافرت دور نشوم و برگردم به دنباله بحث خودم .

خلاصه اينكه شب جمعه به اتفاق تعدادي از بچه هاي فاميل (رستم ن‍ژادها)‌‌‌به لار سفري داشتيم و همگي حوالي ساعت 5عصر بطور متناوب در امامزاده اسماعيل كه در پائين دست سد لار در دهنه رودخانه لار قرار دارد و داراي موقعيت مكاني بسيار زيبا و استثنائيي ميباشد جمع شديم و مكاني كه در آنجا جهت اسقرار زائرين درست شده است را تهيه كرديم و ساكن شديم . به عرض شما برسانم كه امامزاده اسماعيل واقعا محيط بسيار زيبا و ديدنيي دارد و حيف است كه انسان به آنجا نرود آن هم در فصل بهار چون در اينزمان رفتن به اين مكان مصداق واقعي ضرب المثل هم فال و هم تماشا مي باشد و از آنجاكه از قديم مي گويند چيزي كه عيان است چه حاجت به بيان است چند عكس از اين منطقه زيبا برايتان ميگذارم تا خودتان ببينيد و قضاوت كنيد و لذت ببريد.

 

 

خلاصه شب را در آنجا مانديم و هنگام عصر پس از خواندن نماز در مكان زيبا و روحاني امامزاده اسماعيل و نيز خواندن دعاي كميل در جمع تعدادي از دوستان آتشي در بيرون افروختيم و شامي آماده كرديم و نوش جان كرديم سپس به گرد آتش حلقه زديم و هر كس از دري سخني گفت و از دور هم بودن لذت برديم و تا اواخر شب كه فكر ميكنم حوالي ساعت 2 شب بود يكي يكي افراد براي خواب رفتند و بنده به عنوان آخرين نفر براي خواب رفتم  . ساعت پنج صبح براي نماز بيدار شدم و كساني كه نماز خوان بودند هم يكي يكي بيدار شدند و بعد از نماز دوباره آتش را به پا كرديم و صبحانه را روبراه كرديم و پس از صرف صبحانه لوازم را جمع كرديم و سوار ماشينها شديم و راهي دشت لار شديم و پس از پرداخت ورودي پارك طبيعي لار به محيط بانان محترم وارد دشت لار شديم و پس از گذر از رودخانه اول و رسيدن به كنار رودخانه دوم در آنجا اطراق كرديم و چادرها را به پا كرديم و همگي به همراه دو ماشين از رودخانه دوم كه پل ندارد و گذر از آن براي همه ماشينها ميسر نيست گذشتم و به منطقه قزل دره رفتيم كه همگي ما در سالهاي گذشته خاطرات شيريني از آن داشتيم و با ياد آوري آن خاطرات شيرين و با ديدن آن مناظز زيبا كه خودتان با ديدن عكسهاي آن تصديق خواهيد كرد اوقات بر ما خوش آمد و بنا به علاقه و كششي كه در اين فصل وجود دارد هر يك براي پيدا كردن قارچ در كوهها به سمتي روان شديم و حوالي ساعت 2 به پيش ماشين برگشتيم و به محل اطراق مراجعه كرديم و پس از تهيه ناهار و صرف آن و برگزار كردن جلسه فاميلي خودمان كه هر ساله در لواي پربركت آن اين سفر خوب و خوش نصيب ما ميشود و لحظات خوش و فراموش نشدني در زندگي ما ثبت ميشود را برگزار كرديم و پس از آن اندكي استراحت در زير آن چادرها در كنار آن رودخانه پر آب و خروشان كه صداي خروش دل انگيزش دل نوازترين موسيقيها و گرمترين لالائيهاست لذتي دارد كه در قاب هيچ نوشته و گفته اي نميگنجد و پس از آن دقايقي بازي محلي (تبچو كا) كه بازي مورد علاقه همه بچه هاي نشل است تحرك و هيجان بسيار خوب و مفرحي در همگي ايجاد كرد و از پس آن با جمع آوري چادرها و ساير لوازم سوار بر ماشينهايمان شديم و به سوي خانه هايمان روان شديم الحق والانصاف كه خوش گذشت و بيشتر از اين لذت و خوشي اثرات مثبت و سازنده اي است كه اين گونه جمعها و اينگونه تفريحات دسته جمعي دارد و به همگي پيشنهاد ميكنم كه فرصت كوتاه عمر را مغتنم شمارند و آن را به بطالت و ابتذال نگذرانند و مخصوصا دو ماه آخر بهار و خصوصا منطقه زيباي لار را ببينند كه اين همه زيبائي عمر چندان بلندي ندارد .

 

 

 

 

 

حال به نظر شما این همه زیبائی ارزش از نزدیک دیدن را ندارد.

به امید دیدار در لار

     

مبارزه با اعتیاد بزرگترین خدمت به بشریت

ای مردم به داد این جونا برسید نه برید پولاتونو بدید عربا

شاید بهترین واژه ای را که میتوان جایگزین مخدرات کرد و حقیقت مخدر است (ام الخبائث)باشد و برای درک آن کافی است یک لحظه چشمانمان را ببندیم و مجسم کنیم و به یاد آوریم که با ما و زندگی ما چه کرده

شاید بهترین واژه ای را که میتوان جایگزین مخدرات کرد و حقیقت مخدر است (ام الخبائث)باشد و برای درک آن کافی است یک لحظه چشمانمان را ببندیم و مجسم کنیم و به یاد آوریم که با ما و زندگی ما چه کرده و اینکه چگونه انسان را احاطه میکندو خیلی آرام انسان را آنجایی فرود میآورد که میخواهد.مگر او به خاطر این موضوع تا روز موعود از خداوند مهلت نخواسته تا تنها ویژگی محترم انسان را دچار اختلال کند.
البته او فقط دعوت می کند و کسی که از دعوت اجابت به عمل میاوردمن هستم و با یک تعارف و با اولین بار مرا چنان حساب شده و زیرکانه در دام خود اسیر می کند که بعد از آن هر چه سعی میکنی از دستش رها شوی در دام او اسیر تر میشوی و در جایی که با روبرو شدن و مواجهه با دشمن دو راه بیشتر پیش رو نداری و باید یا مقابله کنی و یا تسلیم شوی ،دومی را انتخاب میکنی و مانند مسخ شده ها تن به معامله دو سر سوخت می دهی و اگر در سایر معامله های زندگیت(قدرت ،ثروت و ...)به ظاهر برنده بودی ولی در این معامله به ظاهر و باطن بازنده ای و شیطان با گماشته هایش در این کارزار برنده اند و من فقط قربانی سرابی شده ام که خود ساخته ام.
 باعث میشوی تا با دستان خودت ،خودت را در نکبتی که برای خویش مهیا نموده ای غوطه ور کنی و زندگیت را به طرف نابودی بکشانی و هر زمان که بخواهی از دست این عجوزه که بصورت عروس زیبایی آراسته شده اعتراضی کنی به تو پاسخ خواهد گفت که برو ونفس پر طمع خودت را ملامت و سرزنش کن،من فقط از تو دعوت کردم و از حربه و شیوه ای که تابلوی خطری جدی برای انحراف است استفاده کردم و در افکارت به گونه ای وارد شدم که تو فکر کردی من دعوت به خیر و خوبی می کنم و چنان باطل را با چهره حق و حقیقت جلوه دادم و معرفی کردم(تحت این عنوان که ماده مخدر انرژی میدهد،باعث تسکین و فراموشی درد ها میشود و...)که تو حتی یک لحظه هم فکر نکردی و به سادگی فریب خوردی و با خود نگفتی که این چگونه انرژی است که تبدیل به دندانهای خراب و شانه های افتاده و قیافه کج و کوله و ... میشود.
آخر اگر این ماهروی جادوگر ظاهری فریبنده دارد و باطنی زشت و وحشت آفرین دارد ولی انسانی که با میل و رغبت خود آلوده به مواد مخدر میشود دارای ظاهر و باطنی زشت می شود و تبدیل به یک فرمانروای نا لایق و بی کفایت که هر بلایی را بر سر جسم و روان و تفکرش میاوردو سرمایه گوهر جانش را دو دستی تقدیم اهریمن می نماید و انواع و اقسام ضربه ها را به خودش و خانواده اش و جامعه و کل هستی وارد میکندو خود را تبدیل به زشت ترین انسانها می نماید(البته ممکن است اندازه این لطمات و ضربه ها به یک اندازه نباشد) و شاید در ظاهر حتی مشخص هم نباشد که باز خود این دام دیگریست ولی نکته حائز اهمیت این است که باطن اعتیاد و مواد مخدرخبیث و پلید است و خمر محسوب میشود چون روی افکار و اندیشه انسانی حجاب ایجاد میکند.
 ما تا زمانی که از آمادگی لازم بر خوردار نشویم و نتوانیم خود را قوی نماییم همچنان طعمه درندگان خونخوارخواهیم شدو باید همان طور که با دستان خویش وسایل نابودی خویش را فراهم نموده ایم باید خودمان هم از این جهنم بیرون بیاییم و الهی شکر که خوشبختانه خداوند رحم کرده و اجازه داده که هر زمان که بخواهیم میتوانیم ره را بر بیگانه ببندیم و راه نجات همیشه هست و هیچ کس نمی تواند بگوید از من گذشته و من دیگر در زشتی ها غوطه ورم و کاملا غرق شده ام بلکه اختیار کامل دارد و میتواند خود را تغییر دهد و خداوند هم قطعا او را یاری خواهد کرد تا بتواند از ظلمت اعتیاد رها و آزاد شود و طوق بردگی را به تاج بندگی تبدیل کند و خداوند را ولی و سر پرست خود قرار دهد

برگرفته از سایت جوی بزم شیراز

ولادت خاتم النبیین حضرت محمد (ص) مبارک

سم الله الرحمن الرحیم

سلام هموطن

چند روز دیگر یعنی روز پنجشنبه 13/12/1388برابر با 17ربیع الاول سال 1431 روز ولادت خاتم النبیین و پیغمبر رحمت حضرت محمد(ص) می باشد از این رو بر آن شدم تا شعر نو زیبائی را که از شاعر گرانقدر معاصر آقای مهدی سهیلی در وصف این روز سروده شده است و خودم از خواندن آن بسیار لذت میبرم به شما هدیه کنم تا شما هم از آن لذت ببرید پیشاپیش این روز گهر بار را به شما هموطن مسلمان ایرانی تبریک عرض میکنم.

طلوع محمد (ص)

زمین و آسمان مکه آن شب نور باران بود

وموج عطر گل در پرنیان باد می پیچید

امید زندگی در جان موجودات میجوشید

هوا آغشته با عطر شفا بخش بهاران بود

          ****************

شبی مرموز و رویائی

به شهر مکه مهد پاک جانان دختر مهتاب می خندید

شبانگه ساحت ام القری در خواب می خندید

ز باغ آسمان نیلگون و صاف و مهتابی

دمادم بس ستاره میشکفت و آسمان پولک نشان میشد

صدای حمد و تهلیل شباویزان خوش آهنگ

بسوی کهکشان میشد

دل سیاره ها در آسمان حال طپیدن داشت

و دست باغبان آفرینش در چنان حالت

سر گل آفریدن داشت

           ****************

شگفتیخانه ام القری در انتظار رویدادی بود

شب جهل و ستمکاری

به امید طلوع بامدادی بود

سراسر دستگاه آفرینش اظطرابی داشت

و نبض کائنات از انتظاری دمبدم میزد

همه سیاره ها در گوش هم آهسته می گفتند

که امشب نیمه شب خورشید می تابد

ز شرق آفرینش اختر امید می تابد

                   *****************

در آن حال آمنه در عالم سرگشتگی میدید

ببام خانه اش بس آبشار نور میبارد

و هر دم یک ستاره در سرایش می چکد رنگین و نورانی

وزین قدرت نمائی ها نصیب او

شگفتی بود و حیرانی

                 ***************

در آن دم مرغکی را دید با پرهای یاقوتی

و منقاری زمرد فام

که سویش پر کشید از بام

و در صحن سرا پر زد

و پرهای پرندین را به پهلوی زن درد آشنا سائید

بناگه درد او آرام شد آرام

به کوته لحظه ای گرداند سر را آمنه با هاله امید

تنش نیرو گرفت و دردلش نور خدا تابید

چو دید آن حاصل کون و مکان و لطف سر مدرا

دو چشمش برق زد تا دید رخشانچهر احمد را

شنید از هر کران عطر دلاویز محمد را

سپس بشنید این گفتار وحی آمیز

الا ای آمنه ای مادر پیغمبر خاتم

سرایت خانه توحید ما باد و مشید باد

سعادت همره جان تو و جان محمد(ص) باد

             *********************

بدو بخشیده ایم ای آمنه ای مادر تقوا

صدای دلکش داوود و حب دانیال و عصمت یحیی

بفرزند تو بخشیدیم

کردار خلیل و قول اسماعیل و حسن چهره یوسف

شکیب موسی عمران و زهد و عفت عیسی

بدو دادیم: خلق آدم و نیروی نوح و طاعت یونس

وقار و صولت الیاس و صبر بی حد ایوب

بود فرزند تو یکتا

بود دلبند تو محبوب

سراسر پاک

سراپا خوب

دو گوش آمنه بر وحی ذات پاک سر مد بود

دو چشم آمنه در چشم رخشان محمد(ص) بود

که ناگه دید روی دخترانی آسمانی را

بدست این یکی ابریق سیمین در کف آن دیگری طشت زمرد بود

دگر حوری پرندی چون گل مهتاب در کف داشت

محمد(ص) را چو مروارید غلطان شستشو دادند

سپس از آستین کردند بیرون دست قدرت را

زدند از سوی درگاه خداوندی

میان شانه های حضرتش مهر نبوت را

سپس در پرنیانی نقره گون آرام پیچیدند

وز آنجا آسمانی دختران بر عرش کو چیدند

            *****************

همان شب قصه پردازان ایرانی خبر دادند

که آمد تک سواری در مدائن سوی نوشروان

وگفت:ای پادشه آتشکده آذر گشسب ما

که صدها سال روشن بود

هم امشب ناگهان خاموش شد خاموش

به یثرب یک یهودی بر فراز قله ای فریاد را سرداد

که امشب اختری تابنده پیدا شد

و این نجم درخشان اختر فرزند عبدالله

نوین پیغمبر پاک خداوند ست

و انسانی کرامندست

            ****************

یکی مرد عرب اما بیابانگرد و صحرائی

قدم بگذاشت در ام القری وین شعر خوش برخواند

که ای یاران مگر دیشب بخواب مرگ پیوستید

چه کس دید از شما آن روشنان آسمانی را

که دید از مکیان آن ماهتاب پرنیانی را

زمین و آسمان مکه دیشب نورباران بود

هوا آغشته با عطر شفا بخش بهاران بود

بیابان بودو تنهائی و من دیدم

که ازهر سو ستاره در زمین ما فرود آمد

به چشم خویش دیدم ماه را از جای خود کندند

ز هر سو در بیابان عطر مشک و بوی عود آمد

بیابان بود و من اما چه مهتاب دلارائی

بیابان بود و من اما چه اخترهای زیبائی

بیابان رازها دارد

ولی در شهر آن اسرار پیدا نیست

بیابان نقش ها دارد که در شهر آشکارا نیست

کجا بودید ای یاران

که دیشب آسمانیها زمین مکه را کردند گل باران

ولی گل نه ستاره بود جای گل

زمین و آسمان مکه دیشب نورباران بود

هوا آغشته با عطر شفا بخش بهاران بود

              *******************

به شعر آن عرب مردم همه حالی عجب دیدند

به آهنگ عرب این شعر را خواندند و رقصیدند

که ای یاران مگر دیشب به خواب مرگ پیوستید؟

چه کس دید از شما آن روشنان آسمانی را؟

که دید از مکیان آن ماهتاب پرنیانی را؟

بیابان بود و تنهائی و من دیدم

که از هر سو ستاره در زمین ما فرود آمد

بچشم خویش دیدم ماه را از جای خود کندند

ز هرسو در بیابان عطر مشک و بوی عود آمد

بیابان بود و من اما چه مهتاب دلارائی

بیابان بود و من اما چه اخترهای زیبائی

بیابان رازها دارد

ولی در شهر آن اسرار پیدا نیست

بیابان نقش ها دارد که در شهر آشکارا نیست

کجا بودید ای یاران

که دیشب آسمانیها زمین مکه را کردند گلباران

ولی گل نه ستاره بود جای گل

زمین و آسمان مکه دیشب نورباران بود

هوا آغشته با عطر شفا بخش بهاران بود

         *********************

روانت شادمان بادا

کجائی ای عرب ای ساربان پیر صحرائی ؟

کجائی ای بیابانگرد روشن رای بطحائی ؟

که اینک بر فراز چرخ بینی نام احمد را

و در هر موج بینی اوج گلبانگ محمد(ص) را

محمد(ص) زنده و جاوید خواهد ماند

محمد(ص)تا ابد تابنده چون خورشید خواهد ماند

جهانی نیک میداند

که نامی همچو نام پاک پیغمبر موءید نیست

و مردی زیر این سبز آسمان همتای احمد نیست

زمین ویرانه بادو سرنگون باد آسمان پیر

اگر بینیم روزی در جهان نام محمد نیست

والسلام

شعر از مهدی سهیلی

یک بام و دو هوا

بسم الله الرحمن الرحیم

یک بام و دو هوا

می گویند در زمانهای گذشته شبی پسر و دختر خانواده ای برای مهمانی به خانه پدر و مادرشان می روند و پس از صرف شام و موقع خوابیدن از آنجا که در گذشته ها مرصوم بود در پشت بام هم می خوابیدند مادر خانواده برای دختر و دامادش یک بستر دو نفره می اندازد و می گوید چون هوا اندکی سرد است یکجا بخوابید تا سرما نخورید و برای پسر و عروسش دو بستر با فاصله می انازد و در توجیه کارش می گوید چون هوا گرم است جدا بخوابید تا گرمتان نشود و عروس که این تناقض را می بیند می گوید قربان برم خدارا یک بام و دو هوا را و این حکایت الان حکایت وزارت کشور و اطلاعات جامعه ماست که یک مسئله مشکوک که معلوم نیست منبع و عامل آن از کجاست را به طور مشکوک به یک حزب و جناح خاص نسبت می دهند و در مخالفت با این عمل ناصواب که همه مردم کشور با آن مخالفند دست به تظاهرات و مخالفت می زنند و حتی داد این سر میدهند که چرا گروهی که خودشان انها را محکوم به این کار غلط می کنند از این کار تبری نمی جویند و یا آن را محکوم نمی کنند و وقتی گروه مقابل تقاضای تجمع و راهپیمائی برای محکومیت این حرکت و کار ناشایست می کند میگویند که برای مخالفت با این کار نیاز به راهپیمائی نیست حال آنکه خودشان یک هفته تمام است تحت عنوان جناحی خاص و یا با القای این گونه در رسانه های گروهی تجمع و راهپیمائی میکنند و نیاز به مجوز هم ندارند به راستی اینجا نباید گفت قربان برم خدا را یک وزارت و دو هوارا.

پیشنهاداتی به دهیار محترم

بسم الله الرحمن الرحیم

پیشنهاداتی به دهیار محترم

دهیار محترم روستای نشل برادرجوان و زحمتکشم جناب آقای قاسم آقاجانپور میدانم که مسئولیت سنگین و طاقت فرسائی را به عهده گرفته اید و به انجام رساندن این کار سنگین اراده ای استوار می خواهد که مطمئنا شما دارید و از پس این وظیفه به خوبی بر خواهید آمد.

دوست خوبم من هم به عنوان یک نشلی دلم می خواهد که روستایمان در مسیر ترقی و پیشرفت و آبادانی قرار گیرد و وضعیت زندگی مردم آن از تمام جهات اعم از معیشتی و فرهنگی و علمی و مذهبی وغیره درسربالائی تند رشد و ترقی قرار گیرد و مسلما رسیدن به این آرزوها و خواسته ها مستلزم یک سری ملزومات و برنامه ریزیهاست که طی سالهای سپری شده گذشته مغفول مانده و متاسفانه محل نتوانست بر اساس یک برنامه ریزی مدون و اساسی در مسیر توسعه و ترقی قرار گیرد و از این منظر دو ضرر و زیان عمده به محل وارد آمد که اولی عقب ماندگی و عدم توسعه و عدم برخورداری از امکانات فراوان دولتی که در اختیار روستاهها قرار می گیرد می باشد و دومی نارضایتی و سلب اعتماد طیفها و گروههای مختلف مردم روستا اعم از بومی و شهری و مهاجر و غیره از مسئولین اجرائی محل می باشدو هر چه زودتر باید برای این معضلات و کاستیها راه چاره ای اندیشیدو آبهای رفته را به جوی بازگرداند.

برادر من بنده چندان تجربه زیادی در کارهای محلی و شورائی ندارم ولی اندک تجربیاتی در کارهای گروهی که با بچه های محل دارم به من آموخت که رمز موفقیت در انجام کارهای گروهی و اجتمائی داشتن همدلی و اتحاد با اعضای گروهی است که در آن قرار داری و داشتن یک حساب و کتاب واضح و آشکار در امور مالی و اجرائی اولین شرط داشتن و رضایت همه اعضاء گروه می باشد به طوری که هر عضوی از اعضاء گروه هر وقت نسبت به صداقت و راستی مجری امور مردد و مشکوک شد خود دفاتر و تقویم اجرائی جوابگوی او باشد نه توجیهات و توضیحات فرد مجری از اینرو به شما توصیه می کنم که حتما دفتر دریافتیها و هزینه های خود را بسیار ساده و واضح و همه فهم تنظیم کن تا برای همه اقشار مردم که با آنها سروکار داری قابل فهم باشد و همین دفتر همواره گواه صداقت و خدمتگذاری شما باشد ودیگر اینکه از کل کاستیها و کمبودهای محل از هرنوع که باشد لیستی تهیه کن و برای رفع هر کدام از این کاستیها با مشورت با اهل هر فن یک برآورد هزینه داشته باش و در جلوی لیست مربوط به موضوع بنویس و از این لیست تعدادی تکثیر کن و در مراسمات و اجتماعات در دسترس مردم قرار بده تا همگان در جریان این کاستیها قرار گیرند و برای رفع این کاستیها در مرحله اول از همه مردم نظر بخواه تا در مرحله بعدی با جمع بندی این نظرات و استفاده از نظر دست اندرکاران بتوان به یک راه حل خوب و چاره ساز دست یافت و دیگر اینکه دوست عزیز یکی از مهمترین و اصلی ترین ابزارهای لازم برای رفع موانع داشتن توان اجرائی خوب و مهمتر از آن بودجه ریالی می باشد که راهها و روشهای رسیدن به این منابع بسیار مهم و کارساز می باشدو توصیه من به شما این است که کلیه منابع و راههای رسیدن به این بودجه در محل را لیست کنید و ببینید که آیا از همه این منابع به نحو احسن استفاده می شود یا نه و یا اگر گروهی از افراد در پرداخت حقوق محلی کوتاهی و تمرد می کنند چه دلیلی دارند و خلاصه راهی برای این مهمترین جنبه کار پیدا کنیدو دیگر اینکه از مساعی و تجربه بزرگترها که عمری با دست خالی ولی تکیه بر تجربه و توان خود و بزرگترها و نیز بکار بستن عرفیات محل روستایمان را در امنیت کامل کنترل می کردند استفاده کنید و حرمت و کرامت آنها را حفظ کنید و در پایان اینکه قبل از پرداختن به مشکلات و معضلات دیگر اول به مسئله امنیت و حرمت افراد که این روزها توسط گروهی بی هویت و بی خانواده و بی شخصیت تهدید می شود بپردازید و مطمئن باشید که تمام دلسوزان و آبرومندان محل در انجام امور روستا با شما همراه و همقدم هستند و پشت شما را خالی نمی کنند در پایان برای شما آرزوی موفقیت و پیروزی دارم و جسارت بنده را ببخشید و قصدم تنها بیان نظرات خودم می باشد و شکی ندارم که شما خودتان قطعا بهتر از بنده به این مسائل واقفید .

دوستان محلی شما هم اگر پیشنهادی دارید در قسمت نظرات همین مطلب نظرات خودتان را بیان کنید تا مورد مطالعه و احتمالا استفاده قرار گیرد.

به امید داشتن نشلی آباد و سرفراز و مدرن